第四十二章（1 / 2）

王文武清清喉咙说道：“既然你诚心诚意的发文，那我就说说吧。” 舒锦熙赶紧点头，王文武找了个舒服的位置坐下。 说道：“我们先说公有制社会与私有制社会，公有制与私有制听名字我想你应该知道是什么意思。” 舒锦熙见王文武看过来，点点头说道：“知道，公有制就是一个东西大家都可以用，私有制是这东西只能我自己用。爷，我说的对吗？” 王文武笑着说道：“对，公有制就是一个东西大家都可以用，就要比我们街尾的厕所，谁都可以去，私有制就相当于，我们家的厕所就我们自己人用。那么后面的这个社会怎么解释呢！” 舒锦熙说道到：“嗯，嗯，怎么解释呢。” 王文武说道：“私有制社会，就是以私有制为基础，以法规制度来确立和保护私人的财产，尤其是对生产资料的私人所有权，这句明白吗？” 舒锦熙说道：“知道，” 王文武继续说道：“那我们再说公有制社会，在某种程度上讲，不是按劳所得，应该是按需所得。也就是说，社会上的每一个人，都应该能够拿到自然界应该给他的那份财物，这是社会最大的公平。这句明白吗” 舒锦熙说道：“那，如果按需所得，但那些好吃懒做和勤劳得到的不是一样的吗，或者老实勤劳得到的没有好吃懒做得到的还少。” 王文武笑着说道：“那你知道公有制社会需要人民有多高要求吗？你觉得现在的民众能做得到吗？” 舒锦熙摇摇头， 王文武见舒锦熙这样继续说道：“好了，我们在来说下公有制社会与私有制社会的区别是什么，我们就拿店铺来说，店铺赚钱了，这就是利润，利润其实就是全体劳动者的剩余价值，在公有制社会，这些剩余价值，一部分用于公共开支和公共福利，一部分用于资本积累，而在私有制社会，这些剩余价值，一部分用于东家及其家人的奢侈享受，一部分用于制造东家未来更大的奢侈消费的私人资本积累。” 舒锦熙问道：“那共产主义呢？” 王文武继续说道：“共产主义就是人们对社会资源整体占有形式的一种，或者是属于社会整体上分配形式的一种，即它是一种人们共同占有社会资源、共同劳动、共同分享劳动成果的公有制形式，从而达到人民当家做主的目标。” 舒锦熙问道：“那共产主义下，我还可以不让外面的人用我家的厕所吗？” 王文武说道：“共产主义怎么会否定个人利益，更不可能消灭人的欲望” 舒锦熙赶紧说道：“你不是说共同占有社会资源吗，厕所不也是社会资源吗？” 王文武问道：“如果我们家的厕所变成公共的了，那这样算不算是一种财富和自由建立在另一部分人的痛苦、压抑和无条件的牺牲之上。那你觉得这是对的吗？” 舒锦熙摇摇头。 王文武继续说道：“如果一个，老实勤奋努力劳动，用自己辛勤劳动赚到的钱买了地，那他就成了无恶不做的地主吗？” 舒锦熙摇摇头：“他自己可能不会，但他的后代会啊！” 王文武摇头说道：“共产主义的“共产”并不是剥夺凭自己的劳动创造的财富。共产主义是指生产力高度发展，产品极为丰富，人民具有高度的思想觉悟，劳动成为生活的第一需要，实行共产主义公有制，分配原则是“各尽所能，按需分配”。” 舒锦熙说：“我是说万一要是有个懒汉，他要个老婆，那怎么给。” 王文武说：“介绍啊，万一有人看上懒汉了呢？” 舒锦熙说：“谁会看上个懒汉。” “我是说万一，又不是给介绍了，就一定要嫁给他，只是说让他可以多认识些姑娘。” “不是说按需分配吗，一个懒汉，他就是需要个媳妇怎么办。” “怎么按你这么说的，就是一定要给懒汉一个媳妇咯？” “不是的，我只是说按需，懒汉需要媳妇，社会就要分他一个媳妇吗？” “那你要知道按需分配指的是以人的实际需要和需求作为分配根据，不是随意满足人的任何欲望。” “懒汉要传宗接代，怎么不是实际需要了，没媳妇他不是绝后了吗？” 王文武想了下：“这我也不知道要怎么说了，你就说懒汉娶亲，谁自己愿意嫁可以，但你不能因为懒汉没有媳妇就强迫别人嫁吧！” 舒锦熙也不知道说些什么。 舒锦熙憧憬继续说道：“那你说真到共产主义社会的时候，那是一个怎样的社会啊！” 王文武说道：“那必是一个你我，重来未见的社会。” “嗯！” 王文武继续说道：“你去法国吧，去看看外面的世界。” 舒锦熙惊喜的说道：“真的吗，爷，” “当然是真的，不过，你得下半年才能去，要等王嫣断奶了才行。” 舒锦熙抱住王文武说道：“爷，你真好。” 王文武拍拍舒锦熙的背，说道：“我们出去吧，小家伙们要来要压岁钱了。” 舒锦熙在怀里轻声回到：“嗯，爷，我们出去吧！” 王文武和舒锦熙重新回来大堂坐下，爱琴领着章成和章栢拜年，章成现在快四岁了，正是到了人嫌狗不待见的年纪。 后面春妮和槐花也带着孩子拜年，王文武要槐花把王章居抱过来，王章居是过年前槐花生的。还没满月。 赵四爷也带着儿媳妇赵孙氏给王文武拜年，王文武赶忙把赵四爷扶起。 王文武说道：“赵四爷，您这是干嘛。您这不是折我的寿吗？” 赵四爷说道：“怎么会，武爷，我现在就是您家的门房，给东家拜年，怎么会折东家的寿呢！” 王文武还是没坳过赵四爷