第783章 四灵四凶，司马八达（1 / 2）

“叮，平衡第六人，孟章神君东方青龙（嬴青，字孟章），统帅92，武力109，智力86，政治82，魅力100。

植入身份：儒家弟子，护法一脉，某王朝宗亲，目前，受年龄因素影响，暂时未达巅峰。

携带：西方白虎监兵神君（白护，字监兵）、南方朱雀陵光神君（朱全，字陵光）、北方玄武执名神君（玄武，字执名）、饕餮（陶天）、混沌（混沌）、穷奇（穹起）、梼杌（陶武）。”

不出意外的话，这一波怕是这一次平衡之中平均质量最高的一组了。

这一口气，可以说是平衡出了八名神将。

而且，还是八名高质量的神将。

在众多次的平衡之中，这一回都是头一次。

四方神之间，相互之间并没有高低上下之分，从来都是平等的，青龙达到了这种级别的实力，其他那三位的程度可想而知。

而后面那四凶，不管从哪方面看都不如四方神。但是，也只是不如四方神而已，在神将之中，也怕是有资格抢得一席之地的！

而且，不出意料之外的话，不管是四方神，或者是那四凶，绝对大概率都是有组合技存在的。

《淮南子》兵略训：“所谓天数者，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。所谓地利者，后生而前死，左牡而右牝。”

陵光是道教把四象人格化之后对朱雀的称谓。在先秦被认为能接引死者灵魂上升于天，后世认为其能予人长生。

汉时谶纬学说大兴，它的象征含义又多了典藏、丙丁、礼德，汉后道教将其吸纳为护法神，称陵光神君。

《道门通教必用集》卷七云：“南方朱雀，众禽之长，丹穴化生，碧雷流响，奇彩五色，神仪六象，来导吾前。”

孟章即为孟章神君，中国神话传说中的神君，为天之四灵之一的青龙，后来逐渐被人格化，并有了其封号。

《淮南子·天文训》:“天神之贵者，莫贵于青龙，或曰天一，或曰太阴。”据《北极七元紫延秘诀》记载，青龙号为“孟章神君”。

执明即为执明神君，中国神话传说中的神君，为天之四灵之一的玄武。

《楚辞·远游》注云：“玄武，北方神名”。《史记天官书》说：“北宫玄武、虚、危”。

白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。

而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。

所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了，后来由于人格化，大家都管白虎叫做监兵神君。

“叮，平衡第七人，司马懿，统帅98，武力54，智力98，政治98，魅力74。

植入身份：大武司马氏子弟。

携带：司马朗、司马孚、司马馗、司马恂、司马进、司马通、司马敏、司马防、司马师、司马昭。”

很多人在讨论诸葛亮司马懿军事能力问题的时候，老是扯什么诸葛亮带领中国队打得司马懿的巴西队只能防守。

这种说法基本上都选择性忽略了诸葛亮和司马懿的权限级别问题。

不是司马懿的军事能力不如诸葛亮，而是司马懿在魏军中的权限和影响力不如诸葛亮。

诸葛亮在蜀国是什么身份？一言以蔽之，独裁者。刘备给了诸葛亮绝对的权柄，加上诸葛亮自己在蜀国独一无二的威望，使得诸葛亮在蜀国可以做得到说一不二，而且是在政治军事两方面的最高决定权。

考虑到刘备夷陵之败几乎重创了蜀国的军事政治体系，毫不夸张地说223年以后的蜀国的政治军事体系完全是诸葛亮一个人打造的；而且诸葛亮是齐鲁军政思想的继承者，强调军事力量的政治意义，因此他打造蜀国新一代军队时是以一种非常国家化的思想去打造的。

这一点，和东吴的对比非常明显。东吴的军队时部曲制，士兵效忠各个军事山头，而这些部队还可以像遗产一样继承，因此导致东吴军队在对外征战时略显傻逼，而在面对外敌入侵时则比较厉害。

诸葛亮缔造的蜀国军队，虽然战斗力暂时还不行，但是他们的效忠对象是国家，当然，在前期的时候，几乎约等价于效忠诸葛亮，一旦有了战斗经验的打磨之后，足以成为一支令行禁止的强大部队。

这一点上蜀吴对比有点像国共内战时期共军和国军的对比，战斗力差距也已经被历史证明了。

而诸葛亮是蜀国实际上的独裁者，因此他可以没有什么阻力地贯彻打造这么一支国家军队。外加蜀国偏小，也便于进行统一化管理。

同时，在实际军事指挥中，诸葛亮指挥蜀军也不存在任何阻力。这一方面归功于诸葛亮本身的杰出才能，另一方面也归功于诸葛亮的地位。

而司马懿呢？别看司马懿后期在魏国简直牛气熏天，仅就诸葛亮还活着的时候，他的地位估计也就和蜀国的李严差不多，在231年之前还不如曹真。

因此，首先在魏军的训练、调动上，