第188章 三爷的真正底细（4 / 5）

意思就是，在少于两具神魂的情况下分出身外化身，会导致情感的剥离。

永泰帝无法种道紫府，那就只有一个神魂。

分出身外化身，必然会像林狂演示的那样，善恶分离。

那么问题来了。

永泰帝，分出了几具身外化身？

如果只分出姬庆之的话，那么哪个是善，哪个是恶？

结合对永泰帝和姬庆之所言所行的了解，许崇认为，至少这两个，都不是善。

或者说，不是纯善。

别忘了，永泰帝和姬庆之，联合主导了雍州的惨案。

那么永泰帝这个人的善，去哪儿了？

这个问题的答案，许崇不想去想。

可它却固执的出现在了许崇脑中。

善人，许崇见过很多。

但真正能达到只有善没有恶的，他只见过一个。

哦不，不能说见。

因为他并没有亲眼的见过。

那就是三爷，许佑安。

以一己之力，保全一方百姓，即使被百姓诅咒，被儿子误会，都从未有过动摇。

其后，又在察觉到儿子的死志后，毅然决然的选择了赴死，来成全，或者说保全儿子。

说实话。

曾经的许崇一直想不明白。

世界上哪儿有这么蠢，这么圣母的人啊？

也太可笑了吧？

不仅不明白，许崇还一次又一次的，怀疑三爷根本就没死，而是因为某种更深沉的用意假死脱身，隐藏在了暗处。

哪怕再多证据证明三爷已经死了，许崇仍旧有些怀疑。

但现在，他信了。

如果三爷，是永泰帝用神通分离出来的善念之身，那一切都有了合理的解释。

‘像这种割裂了神魂的分身，一旦离开本尊太久，或者太远，有可能会脱离本尊的掌控，彻底成为单独的个体。’

这林狂在教授神通之前说过的话。

而在教授神通之后，寿元耗尽之前，林狂还补充了不少关于身外化身的细节。

‘割裂了神魂的分身，会承载全部的善念或者恶念。’

‘如果割裂两次，那么就会分出善身和恶身。’

‘善身至善，恶身至恶，本身无情。’

‘短期内，三身性情不同，但记忆共享。’

‘时间久了，善恶之身会成为单独的个体。’

‘有意思的是，如果善身和恶身脱离本体掌控后，其中一具身体先死，那么这具身体的情感会以分摊的形式，记忆会以共享的形式，传递给剩下的两具身体。’

‘而剩下的两具身体，会因为这个变化，重归一体……’

诸如此类的细节还有很多。

都是林狂在枯燥无比的诏狱生涯中，一次又一次试探得出的结论，被拿来与许崇闲聊。

正如窦天渊所说的那样，拥有强者之心的人，是不会选择丧失自我的。

许崇也是。

所以，林狂所说这些细节，他一直都没有当回事儿。

直到现在……

结合所有，一个完整的，且能对应上时间的脉络出现在了他的眼前。

当年，永泰帝以道心种魔之力得到身外化身，又以身外化身，分离出许佑安和姬庆之两个身份。

善身许佑安去往民间。

恶身姬庆之去往太平道。

而没有情感的永泰帝，在登基后没多久，就将绝大多数权力，主动交给了能力出众，且背景简单的楼有知，自己退居幕后，漠然的俯瞰众生。

永泰帝没有林狂那样的闲情逸致，自然也不知道后来才被林狂试验出来的细节。

也就是说，永泰帝并不知道割裂神魂形成的身外化身，会彻底脱离掌控，成为单独存在的个体。

所以许佑安和姬庆之，都成了独立的人。

拥有之前身为永泰帝的记忆，但人格却独立的人。

为什么许崇在王鹤之，也就是水鬼的身上，能感受到一股知行合一的味道？

因为水鬼一直在效仿许佑安。

而许佑安的知行合一，是因为善恶被分离，从根本上达到了‘为善去恶’而形成的。

再后来，许佑安赴死，永泰帝和姬庆之的联系被重建，重新化为一体。

所以才有了合力主导