第五十四章 路遇争斗(1 / 2)
上回讲到催木匠用法术震慑了“驯象卫”南通候后,经土地公提醒便西行“思明府”找城隍庙去了。 “府对府二百五,堑对堑一百念。”对于“凡夫俗子”来说,古代交通确实不方便,但对于能飞天遁地的“修真者”来说,百里距离顶多就一盏茶功法而已。此时,催木匠已经从天而降,隐身于思明府。 这时,通过神识扫描,催木匠发现这“思明府”比起“静江府”来,其繁荣程度稍有不足,但地方特色却是鲜明得很,因为在明朝前期,此处为明朝征伐安南的大后方,同时也是当地各族土司的地盘。 不过,由于安南国内关系复杂,地理位置偏僻且土地贫瘠,导致明朝在吞并安南并设立“交趾郡”统治了二十多年后,发现那穷乡僻壤之地三天两头有人造反,频繁劳师远征却得不偿失,遂放弃。 于是,明朝再次退出对安南的直接统治,让安南陈朝王室后人重新掌权,继续朝贡明朝,做藩属国得了。只不过明朝并没放松对西南边疆地区的控制,尤其是北部湾沿岸,毕竟倭寇与蕃鬼都会來。 想当初正值明朝“平倭之战”末期,也就是嘉靖四十四年即西元1565年,明将戚继光、俞大猷、刘显、汤克宽等率兵三万余,对南澳的“假倭寇”吴平(福建诏安人)所部进行大规模会剿,吴平大败。 吴平遁逃安南即后世越南。次年,闽、广官兵又继续追击吴平于安南之万桥山澳,并会同安南百宁宣抚司共同发兵征剿,再次大败吴平,迫使这“假倭寇”绝望之下赴水而死,终于使倭患稍微平息。 可是,就在吴平死后不就,其部下曾一本(福建诏安人)又纠集倭寇残部万余人,继续在明朝广南东路沿海及东南亚各地袭扰。明朝隆庆二年即西元1568年,曾一本率领“倭寇大军”突然攻打雷州。 之后,抗倭名将俞大猷奉旨入粤扫平倭寇,随即倡议造舟募兵。但船未打造好,那“假倭寇”曾一本又率领“倭寇大军”突犯广州,闹得广南西路沿海之地沸沸扬扬,使得明朝后期荡寇之战平添变数。 至隆庆三年即西元1569年六月初三,贼寇曾一本部为李锡与俞大猷合击所败,但趁天黑逃脱。 同年六月二十六日,在明将郭成进剿“倭寇”时,那贼首曾一本被明将王诏生擒,曾一本被俘后不久病死。然而,巧合的是,贼首曾一本死后,那原本侵扰明朝东南沿海与东南亚的“倭乱”基本平息。 虽说“思明府”也是相当于后世的地级市,但在当时也不过是东西南北四方城,占地不过方圆数里,内中以官府署衙为主,兼具坊市、民居。只有边沿处有两条街平行延伸,边上是一些旧式店铺。 催木匠通过精神力扫描了“思明府”里里外外之后,将其大致情况了然于心,觉得这只是一个人口不过万余人的府城,至于城外方圆数十里范围内倒也有不少水田、山林和民居,乃穷人生活之所在。 此时,催木匠确定了“城隍庙”就在城西十里之外,依山而建,坐北朝南,于是化作遁光飞过去。 或许是因此地穷山恶水吧,导致中原文化在此并不盛行,就连“城隍庙”也仅一座殿宇而已。殊不知,真正完整的“城隍庙”应该包括庙前广场、大殿、元辰殿,财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿等。 催木匠不管那么多了,找个隐蔽所在显出身来,也好远远跟在几个前来上香的丫头之后。到了近前才发现,这“城隍庙”里仅只供奉着一尊“神像”,既非道尊、佛陀,也非菩萨、阎王,却另有其人。 进了“城隍庙”之后,催木匠发现庙里立有一块石碑,并且碑上刻录有“凡父子相继,世有爵土,谓之世官。思明世袭官黄姓,系绪陆终之后,山东青州府益都县人,受封于黄。今湖广黄州,故国也。 其后以姓系国,是为黄氏。宋仁宗时,有黄善璋者,从狄武襄征侬寇有功,奏补成忠郎,镇遏境土,甚得民心,世守此土。”看到这里,催木匠忽然想到了什么,不禁自言自语道:“他原来是狄青?” “你是谁?怎敢直呼‘城隍姥爷’名讳?还不赶紧上香叩拜,求‘城隍老爷’恕罪?”几名丫头正色道。 “呃……多谢几位姑娘提醒,这就上香。”催木匠见那几个丫头穿着打扮倒也不赖,料想定是哪家员外、乡绅家婢女,于是笑问道:“我初来乍到,忘了带檀香,不知几位姑娘是否有多余的借一根?” “咯咯,你这人真逗呢。”众女听后不禁嘲笑道:“进城隍庙不带香?你怎么求神许愿呀?笨啊!” “噢?是么?确实挺笨的,所以才想向你们借一支香……”————“这可不是借佛献花,不灵的。” “真的假的?既然如此,那我就干脆就直接召唤‘城隍’得了。”————“咯咯,开玩笑吧?疯子!” 然而,催木
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