阅读历史 |

第462章 “高天原神族联盟”(中)(1 / 3)

加入书签

上回讲到“倭国”万世一系的“倭王”(天皇)大位传承自“高天原神族”首领“天照大神”后裔,且为抢来。

随着时间推移,在下界的“出云国”中,“天照大御神”的后代有所增多,比如“火远理命”(ホオリ)一般称作“山幸彦”,《日本书纪》称之为“彦火火出见尊”,是日本神话中的一位神祇,也是“神武天皇”的祖父。

根据《古事记》记载,“山幸彦”是“迩迩艺”与“木花开耶姬”的第三子。“迩迩艺”疑“山幸彦”非己出(亲生)。而为了释疑,“木花开耶姬”就在产房内纵火,但在众人(神)前来救火时,她生出了“火远理命”(山幸彦)、“火照命”(海幸彦)和“火须势理命”。

后来,“山幸彦”娶海神“绵津见”之女“丰玉毗卖”为妻,生下了“鹈草葺不合命”。因“神族”血脉在传承中被稀释,导致他修为大减至“假丹期”,天寿已尽,在“高千穗宫”逝世,享年580岁,葬于“高千穗山”之西。

然而,“火远理命”在《日本书纪》中以“彦火火出见尊”的名字登场,其兄弟为“火阑降命”(火须势理命)、“火明命”和“火照命”(海幸彦),共4人,与《古事记》的记载有所不同。他死后葬于“日向高屋山上陵”。迩迩艺、山幸彦、鹈草葺不合命三代,被统称作“日向三代”。后世倭人将“山幸彦”尊为“食物之神”。

且说,兄弟二神在打赌,兄“火照命”(“海幸彦”)善打猎,弟“火远理命”(“山幸彦”)常捕鱼、猎兽。有一天,弟弟提议互换“道具”。结果,“火远理命”连一条鱼也没钓到,还把钓针(鱼钩)遗落海中。为此,“火远理命”准备以五百甚至一千个钓针(鱼钩)赔偿,但其兄皆不从,非要原来的钓针(鱼钩)不可。

“火远理命”因此悲伤地在海边哭泣。此时,“盐神”出现了,并教他“竹笼舟”的制作方法,可到“海神”即“绵津见神”的世界。而“海神”之女“丰玉姬”喜欢“火远理命”。“火远理命”与她结婚后,在“海神”处度过三年。

有一天,“火远理命”想起自己来到“海神国”的原委,不禁长叹起来。这情景被其妻子“丰玉姬”看到了,于是就向父亲禀告。“海神”马上召集群鱼,问可有谁拿到“钓针”(鱼钩)?此时,正有一鲷鱼被钓针(鱼钩)鲠在喉间痛苦不堪,于是从鲷身上取出钓针(鱼钩),交给“火远理命”潮盈珠、潮干珠,向兄复仇。

与此同时,其兄“火照命”海幸彦也成为了“九州”南部异民族“隼人”的祖先。当初,“丰玉姬”来到海边生下了“鹈葺草葺不合命”,但由于“山幸彦”不听“丰玉姬”的劝告而去偷看妻子的生产现况,惹得妻子“丰玉姬”不高兴,于是就回到了海中,由妹妹“玉依毘卖”代替姐姐养育“鹈葺草葺”。

后来,作为小姨的“玉依毘卖”与外甥“鹈葺草葺”结为夫妻,并生下“彦火火出见”等子孙。而离开天界后下凡统治日本的“迩迩芸神”,最后竟将“出云国”的王位“大国主”传给了这个姨甥乱搞所生的“彦火火出见”。

“彦火火出见”后来对外号称“神武天皇”,据说是古代倭国的第一代“君王”,也是日本历史上第一代“凡间天皇”。他于西元前660年2月11日登基,而这一天直至后世的今天,还是日本的“国定假日”。

至于现任“天皇”(倭王),仍是第一位“天皇”的直系子孙。《古事记》从“神的世代”转向“人的世代”。“物语”(故事)的主角也从不死的诸神,转为寿命有限的众生。本书描述的“历史舞台”,也从“高天原神国”,先后经过“苇原中国”、“阴间黄泉国”的神话世界,最终转为后世的房间国度“大和国”(邢马台国)。

大约在公元前200年,“倭王”(素人天皇)及其子“大和太子”(后继位为“稽古天皇”),成为了日本史上重要的“转变动力”。此时,“倭国”的前身“出云国”是由许多氏族组成的“部落联盟”,正迈向“奴隶社会”。

其中,最强的是“天皇”所属的“大和族”。而“大和族”则以其在“本州岛”中部的家乡为名,虽然只是众多部族之一,但他们宣称自己是“日之女神”——“天昭大御姐神”的后裔,握有统治整个“日本列岛”的权力。

“素人天皇”是第一位任命“四将军”讨伐国内叛军的“倭王”(天皇)。每位将军都赐了“将军”之名。而“大和素人“作为古代“倭国”的最高统治者,也”是名半神话半史实的人物。

因此,他是后世“武士英雄”的典型,因为他武艺高超,而且身份高贵。作为战士,他敢于率军不断侵扰,甚至击败“出云国”(“大和国”)周围的众多敌人。他虽然最后落得个悲剧性的下场,但仍就死得其所。

后人从以上对《古事记》之〈神世代〉部分的简单扫描中可知,其基本思想结构就是要证明“日本天皇”

↑返回顶部↑

书页/目录