第130章 李斯天下非议朝堂者甚多此事怎解?（2 / 3）

按照其所思所想据理力争。

“齐桓公设楼台，父皇造六王宫，叔父总不会以为，其内女子皆是自愿罢。”

“齐桓公设楼台，是为了以美色诱引人才，缓解社会矛盾。你父皇造六王宫，是以六王宫之宏伟，威慑天下，要六国见之思秦之锐士。”

“你强奸三十六宫女是做什么？你能把好色玩到国策上去？就算你能，那也是你为王以后的事，现在的你不合适。”

嬴成蟜将手中扒好的橘子塞到嬴将闾嘴里。

“其他事叔父给你留面子，就不往下说了。你可以争皇位，但要堂堂正正光明正大。皇兄一日没立太子，你便有一日机会。之所以不选你，是你一直不够格。”

嬴将闾嘴中有着橘子果肉，却根本不想去嚼。

他的希望破灭了。

嬴成蟜与三弟嬴将闾闲聊，嬴扶苏的希望也破灭了。

走路稍快的李斯，赵高已经越过嬴扶苏，走向了玄鸟殿殿门。

后起身，走路稍慢的王绾，距离嬴扶苏位置，也不过只有五步之遥。

嬴扶苏脑海中那根弦就快要崩断了，他睚眦欲裂，再次奋力挣扎起来。

没有像个疯子一般大吼大叫，已经是他最后的理智。

“愚蠢。”

盖聂向前半步，欺身在嬴扶苏背后，两人相距距离不足三寸。

“陛剑乃匹夫剑，心中剑乃天子剑，此不拿天子剑以对，更待何时！”

《庄子》有言:天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊，周宋为镡，韩魏为夹。包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山。制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春秋，行以秋冬。

此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。

此剑一用，匡诸侯，天下服矣。

其意为:天子剑，拿燕溪的石城山做剑尖，拿齐国的泰山做剑刃，拿晋国和卫国做剑脊，拿周王畿和宋国做剑环，拿韩国和魏国做剑柄。用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹，用渤海来缠绕，用恒山来做系带。靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断，遵循阴阳变化而进退，遵循春秋的时令而持延，遵循秋冬的到来而运行。

这种剑，向前直刺一无阻挡，高高举起无物在上，按剑向下所向披靡，挥动起来旁若无物，向上割裂浮云，向下斩断地纪。

这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。

身为大秦长公子，嬴扶苏对道家代表庄生所留下的《庄子》自然是读过的，也明白盖聂所说的天子剑指的是什么。

可我嬴扶苏，不是天子啊……

嬴扶苏痛苦地道:“盖先生，放了扶苏，扶苏不是天子。”

“蠢货，今日你不视己身为天子，明日你何能以天子之身驭众生？若非昔日在长安君府，长安君与聂说你有一颗仁心，为秦二世最佳人选，聂今日必不出手。”

盖聂声音中夹杂上一丝怒气。

“聂便是放了你，你能在赵高手下过得一合？今日你若此事想不通，那便只能证明长安君看走了眼。”

王绾已走过了那五步，也越过了嬴扶苏，向着玄鸟殿殿门走去。

始皇帝似乎也已经失去全部耐心，转身向着高座上的正位行去。

嬴扶苏越发急躁，但无法移动分毫的身体让他明白，他现在除非能取出心中那把天子之剑，不然今日定是要悔恨终生。

天子之剑这四个字说来容易，但能持有它的，举世又有几人？

至少嬴扶苏不知道——他还没做过天子想要拿起天子之剑，就要能做个天子。

但他没当过皇帝，还没看过他阿父当皇帝乎？

千钧一发之际，嬴扶苏大脑快速运转，他在想若是始皇帝的平时表现。

“朕不会听从一个不敢与朕平等相谈之辈的话。”

这是虚心纳谏的始皇帝。

“一十六个要臣逼迫朕，朕就杀了一十六个。朕要让天子所有人都明白，朕不受威胁。”

这是不受逼迫的始皇帝。

“朕坐拥天下，朕的长子若死了，至少要把骊山刑徒都埋了才可以罢。”

这是行事霸道的始皇帝。

往日沉浸在儒学的嬴扶苏，从没有去如此仔细地剖析过自己阿父。

而此刻，在这个咸阳儒生，儒学的生死存亡时刻。在认真回想自己与阿父的点滴后，嬴扶苏突然有所触动，似乎明白了一些什么。

但其身后的脚步声已渐渐微弱，嬴扶苏显然是没有时间再去想，心中那丝触动到底是什么。

他此刻要做的，是拔出他心中那把天子之剑！

“陛下！”

嬴扶苏的呼声没有让始皇帝脚步停留，始皇帝脚步声和说话声同时响起。

“你已过了选择