第一百零二章 以假为真（1 / 2）

罗幼度手指捏着传国玉玺，左右端详，心底嘀咕：吴廷祚也是的，就不知道洗一洗？ 他哪里知道吴廷祚拿这玩意双腿都在打抖的。 这烫手的东西，他是一分一秒都不敢留在身旁多待。 罗幼度注意到传国玉玺的一角金灿灿的，拿着包裹它的布，擦拭了一下，露出了一个黄金角。不免暗笑：“赵普可以呀，下过功夫，知道这玉玺当年砸缺了一角，王莽用金镶嵌补上。” 他看了一眼殿前诸多大臣，笑盈盈的说道：“朕没见过真的传国玉玺，诸位爱卿，替朕看看，这东西，是真是假？” 说着，他顺手将玉玺递给内侍，让他先拿去洗洗，然后再给诸位大臣鉴赏。 洗干净的玉玺还真有几分样子，方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八篆字。 应该有的，它都有。 还别说，当今庙堂上真有不少见过传国玉玺的。 李从珂抱着传国玉玺自焚于洛阳玄武楼，不过是二十五年前的事情。 朝中已资历晋升的年长者，皆有机会一窥真容。 王景、符彦卿这样的活化石更不用说了。 王景自辞去自己节度使之位以后，便到了汴京养老。 罗幼度给他太师的虚衔，允许他每月上朝一次，什么时候上朝随意，即便不愿意上朝也无妨，知会一声就好。 这玉玺现世，他自然少不了上朝凑个热闹。 王景左右不敢去拿，端着木盒，左右端详，道：“陛下，当年老臣跟着石敬瑭一起攻入洛阳，石敬瑭为了找寻这传国玉玺，掘地三尺都未寻得。现今它随着嘉瑞现世，足见陛下贤德，得上苍认可。” 这玩意明眼人都知道是怎么回事。 但就如指鹿为马一样，即便知道或者怀疑他是假的，也无人敢说。 毕竟这背后的政治意义太大。 或许在后世人眼中这传国玉玺不过是一件死物，可在古人这里，意义是非同凡响。 南北朝时期，晋元帝东渡，就因手中无玉玺，给人讥笑说司马家是白板天子。 李世民也是如此，传国玉玺给突厥夺了去，他自己刻了几个，也给笑话成白板皇帝。 契丹为什么一直以正统自居？ 后世汉人将宋朝视为正统，但这个时代的周边诸国更加认可辽朝，就是因为辽朝得到了传承。 传承是华夏极为重视的东西。 早年契丹入主中原，将历朝历代传承下来的帝王用具皆带到了上京，就牢牢抓住了传承这一点。 当然一切都要居于实力为基准。 而今有了传国玉玺，在正统上稳稳占据了主动。 再多的帝王用具，也比不上这小小四四方方的传国玉玺。 识相的人已经高声恭贺：“天降嘉瑞，玉玺现世，正预示着我朝王者有德，天下承平。” 瞬息之间，满朝文武一同出声：“陛下贤德，神器现世，当礼报百神，大赦天下。” 到了这一刻，即便是玉玺是假的，也成真的了。 一直作壁上观的赵普在这关键时候出列说道：“镇国神器与嘉瑞同出洛阳，臣提议重建洛阳宫，修葺洛阳城。” 罗幼度自身对玉玺的概念并不强，筹谋迁都才是他真正的目的。 罗幼度并不想跟赵宋一样，困在开封。 开封却有开封的优势，水陆便利，四通八达。 于动乱的割据时代，开封的优势很明显，能够在第一时间调集物资，攻守随心。 但真到了太平时候，开封最大的弊端就出现了。 并非他无险可守，而是当初修建开封的时候，就不是冲着国都的体量去的，就是一个正常的城池。 这根基决定了汴京的大小，虽说可以向外扩建，可是再怎么向外扩，也不过是增加外城的空间，皇城怎么样，依旧怎么样。 因为宫城之外，都是密密匝匝的都是民房、商铺。不论从哪个方向扩展宫城，都势必要拆掉一大批民居、商店。 想要扩建汴京皇城，就得将皇宫周边的王孙贵族，豪绅大户的府邸、商铺统统推倒重建。 这种大工程且不说，那些占据跟皇宫相邻的王孙贵族，豪绅大户又怎么可能同意牺牲自己手中的黄金地段，成全他人？ 再说就算他们同意，也会毁了开封的整体结构布局。 故而开封在乱世为都恰逢其时，可一到了太平盛世，就会受到自身的体量所限制。 洛阳城不一样，当初在布局修建的时候，就冲着国都的体量去的。 南市北市，皇城街坊，都事先规划的妥妥当当。 完全不存在商人在皇宫门口做生意，建个酒楼能够将皇宫上下看得一清二楚，或者宰相干了一辈子，在汴京买不起房子的情况。 在这个时代就没有比洛阳更加合适的都城，地基是现成的，重建、翻新都很简单。 赵普此话一出，引起了不小的动荡。 罗幼度在此之前，已经隐隐透露汴京太小的问题。 现在赵普提议修葺洛阳，明摆着有迎合君上迁都洛阳的意思。 迁都，于国于民都是重中之重的事情，牵扯诸多的利益，自然少不了反对的声音。 庙堂上的文武官员大多都常住汴京，已经安家立业，迁都直接让他们这些年的努力化虚有。 其中户部郎中沈义伦反对得最为激烈，他就是开封人，心自然向着汴京。 沈义伦义正严词地道：“陛下，天下即将一统，朝廷百废待兴，正是发展之机，此时大兴土木，于国不利。” 有反对之音，罗幼度并不奇怪，毕竟迁都一事，牵扯甚广。 但比他想象中的大势抵制，声音明显要小上许多。 略一思索，也是恍然。 历史上赵匡胤也有迁都的意思，结果受到了百官的抵制。 主要原因就是赵匡义在开封根深蒂固，不愿冒险。 赵匡胤也因为