第617章 永不停歇的疆场（1 / 2）

卜鲁罕这个皇后当然也不是平白发癫，更重要的就是因为她得到了当时手握十五万重兵的安西王阿难答的支持。

只不过两人的计划还没来得及展开，元成宗手握重兵的大侄子海山就领兵南下奔赴大都，势若雷霆的发动了一场政变，将皇后卜鲁罕和安西王阿难答统统弄死，这位便是后来的元武宗。

元武宗合不合法咱暂且不说，但他所发动的这场政变在中国历史的影响也绝对是位居前列的。

因为被元武宗处死的安西王阿难答是一名相当虔诚的穆斯林，不仅自己每次行军扎营时第一时间要建立伊斯兰寺庙，还使得他带领的十五万军队皆尽皈依伊斯兰。

而当时皇后卜鲁罕暂时掌权的前提条件就是她答应为阿难答谋取大统，如果没有海山的介入，可以合理推测卜鲁罕最终必然不是阿难答的对手。

若是让阿难答当了大元皇帝，从世界历史来看，一个伊斯兰皇帝几乎必然会全力以赴的推进全国的伊斯兰化，而一旦一个地区完成了伊斯兰化，后来基本就不太可能改回来了。

如果没有海山的介入，如今和大伙聊华夏历史恐怕就要先从默罕默德山洞悟道讲起了。

不过元武宗也跟元成宗类似，他是不是一个好皇帝暂且两说，但绝对是过得最舒服的皇帝之一。

元成宗在位时候大撒币，元武宗就开始大撒帽。

我们前面所说的“吏进”法在元武宗在位时达到了极致，任第二年就搞得中枢人满为患：

14个中书令同时在职，32个枢密使同时办公，可谓是古今难见的奇景。

而中枢的次一级机构行中书省和行御史台，元武宗更是一年内一口气提拔了一千一百人。

从古至今，说起来李治的永徽之治，史学家们一般都有个共识：沐贞观遗泽，简单来说就是吃了贞观的红利。

元武宗能这么任性原因也差不多，忽必烈时留下的另一个遗产开始发威了：京杭大运河。

很多人经常会把它和网庙十哲之首广神的隋唐大运河搞混，这里可以再捎带一说。

隋唐大运河不叫大隋运河，唐朝在其中的贡献是不可或缺的，而且唐朝是依靠这个运河集结南北物资供养关中的，沟通南北只是附带的功效，但其初心依旧比广神只是为了享乐不知道要高到哪里去了。

忽必烈重修的京杭大运河就要更简单一点，没有了供养关中的需求直接裁弯取直，贯穿南北运输的这个作用变得更加明确。

建立元朝的蒙古人和治下的色目人本就有经商的传统，南方江浙地带的商贸更是从唐朝就开始兴盛，京杭大运河成了当时商业振兴的最后一块拼图，元武宗则是当时的直接受益者。

不过无论是隋唐大运河还是京杭大运河，将其功名归结给广神或者忽必烈都是不合适的。

能缔造奇迹工程的，唯有劳动人民。

对李承乾来说，今日所受到的冲击着实有点多。

虽然还有许多看不懂，但阿娘对他的感情、阿耶和阿娘的感情，他都是看的明白的。

而阿娘的早逝，弟弟被后世称呼为唐皇帝、阿耶不愿详说他之事等等，也一点点冲击着他的内心。

但直至此时，亲眼看着一条壮阔的大河纵贯南北，再眼看着这条大河的图景逐渐发黄，最终河水消失，千万民夫在劳作开凿河床，他忽然也觉得此前纠结之事也不太重要了。

这一刻他忽然就记起了阿耶常常说的那句话：

“民如水君如舟，水能载舟亦能覆舟。”

毕竟与他还算沾亲带故的杨广不就是被这条大河给掀翻的么？

拍拍儿子肩膀，李世民很是欣慰：

“记得便好。”

“所以，阿耶让儿臣离京，也是为了让儿臣见见这天下之水？”

这一次，李世民沉默良久，久到了李承乾都怀疑阿耶是不是没听到他的疑问。

“承乾，吾等置身此世，犹如置身于永不停歇之疆场。”

声音带了点沙哑之色，并少见的有一点飘忽感，李承乾眼看着阿耶举起手指着那副世界地图：

“山、海、江、湖、漠皆为疆场之依托，但时愈久则这些依托愈不可作凭借。”

“到了那时，国与国，族与族，甚至那些惑人的宗教，都将贴身厮杀，再无转圜余地。”

“你须记得，帝为将帅民为卒，为将者须爱卒惜卒，但绝不可不用卒，且为将者须身先士卒。”

李承乾不甚明了，但还是躬身道：

“儿臣谨记。”

李世民点点头：“须牢记在心，定不可忘，等汝游河北回来，朕在与你说何谓武侯所说的窗口期。”

看着儿子懵懵懂懂点点头，李世民却悄然叹口气。

方才看着这京杭大运河之概览，他却忽然觉得这才是真正的天子之剑，也忽然对那窗口期之说有了多的想法。

李靖征伐吐谷浑所带回来的伏允可汗，据内侍这近一年来的暗中观察，应当是真的疯了。

作为一个深谙战争的帝王，李世民与李靖深入聊过，皆认为以火药征灭吐谷浑与用轻骑袭而胜之的意义，完全不同。

毕竟骏马可以驯养，骑士