第三百五十七章 张道长（1 / 2）

“小林，要说打听关于古墓的事情，这还真的没有什么，不过倒是听到了一些关于当地惠山泥人的传说。”

“不过，故事就是故事，传说也就是个传说，即使多么有意思，跟咱们这次的任务也不搭边。”

雷子无奈的说道，不过这一个传说，可倒是让秦羽洁来了兴致。、

就笑着说道：“雷子大哥，反正明天才出任务，现在大家也没有休息，说来听听。”、

雷子看了我一眼，我心中暗骂：你个笨蛋，你看我干啥？这姑奶奶你也敢惹？她要听你就快点说。

雷子和我之间立刻的交换一个眼神，心中明了，也就开口说道：“这个传说叫做，无锡惠山泥人阿福的传说。”

“传说惠山古时林木参天，一只猛兽常下山伤人。后来，一家生了一对双胞胎，一男一女，取名阿福。

说来奇怪，猛兽见阿福就俯首帖耳，温顺得很，于是无锡的家家户户，都喜欢把阿福放在惠山泥人中。

人们最熟悉，也最受老百姓喜爱的就是惠山大阿福，提起大阿福，在惠山还流传着这样的民间传说。

在很早以前，惠山一带有很多的野兽横行，危害儿童。有个叫“沙孩儿”的小孩子，勇斗猛兽，为民除害。

为了纪念这个“沙孩儿”，人们用惠山的黏土，塑造了勇敢的“沙孩儿”形象。

后来，经过历代艺人不断地加工创造，这个寄托着人们对美好生活的向往的艺术形象，便在人们心中活了下来。”

这时候，雷子端起旁边桌子上的水喝了一口，再次说道：“不过，关于大阿福的传说还有一种”

“另传说，古时候，有一个怪物叫年，它白天吃太阳，晚上吃月亮，随时把玩太阳和月亮，把日月搅乱了，人们的生活很不安宁。

后来阿福把年给征服了，把它抱在手中，年就乖乖地听阿福的话，这样大家的生活安宁了。

后来，随着时代的变迁，人们把阿福的形象变成小朋友的形象，希望自己孩子如同阿福一般有神气。

有种历史的演变过程，慢慢就演变到现在变成吉祥物。早期大阿福的造型，都是大耳朵的端正坐姿，面容带着佛门的慈悲和吉祥。

他头上的牡丹花、胸前的长命锁、怀中的大青狮、脚上的朝靴分别代表了宝贵、长寿、避邪和少年登科等吉祥寓意。

阿福的造型圆润丰满，舍去了许多形体上的枝节，整个作品不见棱角，饱满丰腴。

表面起伏不论大小，一律用弧线完成。造型的圆润精细，为惠山泥人增添了一份江南风韵。

这种圆雕与浮雕相结合的造型，也奠定了惠山泥人的基本风格。”

这时，正听的津津有味秦羽洁也接口说道：“雷子大哥讲的就比较全面了，我和师傅游历全国各地。”

“自然也知晓一些关于无锡这个泥人的传说，不过当初和师傅只是路过这里，并没有停留。”

“大阿福的造型据说是来自一个神话传说：江南一带有一雌一雄的两个神人”

“他们有一种魅力，这魅力说来特别中国化，就是他不是很刚勇的那种很神怪的东西”

“他是很阴柔的一种东西，就是他一笑，敌人就会被他笑倒，倒在自己的怀抱里头任自己吞食。”

“所以，他那种笑里头就含着很强的中国文化色彩。他就具有一种宽容和一种大度，一种气象”

“它对敌人的这种压制它是建立在敌人归顺自己，而不必牺牲他的生命。大阿福他一般笑容可掬，但是那后边是一种征服。”

我听着秦羽洁讲述的另一种关于泥人的传说，也是笑了笑说道：“哎呦，大小姐，你这传说都打哪里听的，怎么越来越神。”

秦羽洁瞪了我一眼，说：“我也只是听说，又没说这是真的，再说了，不就是闲来无事聊一下泥人吗？”

“惠山这里最出名的就是泥人了，在地下暗道里的那个男人和女人，手里可是有一件陶俑宝贝，你就不打算弄来？”

秦羽洁的话，自然是触及到我，我看了众人一眼，说：“必须要弄到手，我现在预感强烈，这一男一女就是冲着我们来的。”

“好了，大家把东西都准备好，我会给你们每人三张六丁六甲护身符，以防止墓里出现什么邪气。”

说完之后，从八宝如意袋里拿出一沓符咒，大约有二十几张，是我趁着从昆仑山回来的时候画的。

每个人分了三张符咒，嘱咐众人在进入古墓之前，把符咒贴在衣服内侧。

又和几个人对了一下基本情况，一切准备就绪，就安心的睡下，等着明天的到来。

次日清晨，天刚刚放亮，我的手机就响了，拿起一看就是刘彻。 ↑返回顶部↑