第411章 善恶起源（1 / 3）

“好了，关于国富民强的问题，咱们就不多说了，你们接下来自己回去好好想想就是！

接下来，咱们重新讨论善与恶的问题。

到底什么是善，什么是恶，又为什么某种特定的行为被称作善，而其他的被称作恶？

这个问题，咱们得从人类的起源开始说起。”

课堂之上，教书先生一边有一下没一下的敲打着戒尺，一边侃侃而谈。

“远古时期，咱们人类就已经诞生，但是当时的情况大家都知道，因为没有强健的体魄，没有修仙之法，所以咱们人类和其他除了妖兽的万灵一样，都是在夹缝中生存。

食不果腹，衣不蔽体，这些都是常态。

除此之外，他们还要面对妖兽的捕杀和驱赶。

可以说，那时候的人类真的很惨很惨，随时都有可能灭族。

在那样的情况下，根本就没有单个人类生存的空间，我们的祖先必须成群结队，结成小队，结成部落，这样才能活下来，才能生存下来。

他们当时的生存模式是怎么样的呢？

今天你捕获到一只猎物，你分我一点，我活下来了之后，明天我采集到食物了，我就给你分一点。

这是一种什么样的模式？这是一种互帮互助的模式。

大家可以想一想，如果此时有人有私心，打到猎物了却不想分给其他人，那么其他人还能不能活得下去？

大概率可以，是吧，毕竟只是一顿。

但是，如果长期这样呢，那必然有族人因此饿死。

而当时的族群数量决定着族群的实力，所以当有人开始私藏食物的时候，就意味着他们的族群实力在下降。

等下降到一定程度，他们这个族群就会自然而然的灭绝。

从这個角度来讲，咱们的祖先，其实都是慷慨之人，都曾经将食物分配给过其他人。”

这时，姬明淳突然举手起身道：

“老师，我有疑问！老师，按理来说，帮不帮别人的，食物的总量都是不变的，所以能够养活的人应该差不多才是，怎么会大幅度减少，甚至灭绝！”

听到这话，台上的夫子还没开口，边上的孟怀便道：“姬兄可能有所不知，食物是不能存储很长时间的。

依咱们现在的环境，如果没有盐做辅助，一般的食物就只能存储三天。

而当时是原始部落，还是渔猎文明，打到的猎物很可能一天就会变质。

如果想要存储时间长，那必然是坚果或者稻谷麦子之类的食物。而当时这些食物应该很少很少，根本不够吃！”

“说的不错，但还有一个问题要注意。

猎杀动物，是相当不稳定的，有可能今天没有，后天没有，但是大后天却有很多。

但是多的一天又吃不完，所以为了最大化保证自己的利益，这些也必须分出去，从而换取其他时间分配而来的食物。”

“多谢老师指点，多谢孟兄，学生明白了！”

“嗯！”

夫子点了点头，随后道：

“从刚刚的情形大家就可以看得出来，给其他人分配食物，是咱们的祖先必定要做的一件事。

因为只有这样，他们才能活下来。

但是如果此时，有一个人私藏食物，只吃集体的，但是却从不分配，那么如果你们也在那个部落，你们会怎么做？”

“驱逐出去！”

“不要他了！”

“不要他这个祸害！”

学生们纷纷响应，义愤填膺。

“没错，把他驱逐出去，这确实是一个可行的办法。甚至很多部落都那样做过。

但是如果当时那个部落的人比较少，少了一个人就很可能直接灭亡；或者那人是部落族长的儿子，或者其他亲属呢？

这时，就需要对他这种行为来定性，要督促他进行改正。

所以什么就出来了？”

“善与恶！”

“没错，善恶观就出来了。

此时，大家把那种分配给其他人食物的行为称之为善，将自私的藏起食物的行为称之为恶。

有了善恶观，大家就可以从言语上，行为上，对恶的行为进行审判，鄙视他，督促他进行改正。

一旦屡教不待，那便可以直接将其逐出族群。

或者也直接有样学样，在外面对其见死不救，直接孤立对方，直到对方死亡。

这边是最原始的善恶观。

有利于族群的，称之为善，不利于族群的，称之为恶！

这样过了相当长的时间以后，人类慢慢发展，发现了稻谷，小麦，高粱等产物，并且对其进行了种植，从此开始了农耕文明。

农耕文明由于其超强的稳定性，可以容纳更多的人口，此时，人类部落的规模越来越大，越来越大，渐渐形成了国家，形成了一个大的集体组织。

在这个组织内，因为人口太多太杂，很难判断一个人的行为到底对族群到底有多大的用处，有多大的坏处，再加上食物越来越多，哪怕不再进行统一分配，也饿死不人。

或者说，哪怕饿死了，也对族群的影响微乎其微。

到了这时，原始部落那