第11章 三堂会审（1 / 2）

包拯脸色一沉：“这案子是你来审还是我来审?”

王砚撇了撇嘴：“这件案子事实很清楚，包大人你熟读《宋律统》，你知道十恶不赦之罪吧，你告诉我第四条和第八条是什么。”

包拯道：“十恶不赦之罪，第四条叫恶逆，就是家族内部的犯上侵害；八叫不睦，就是谋杀、出卖、控告直系尊亲属。”

“那包大人再告诉我，宋律规定的三纲五常中的三纲是什么?”

“三纲指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫。”

王砚来了精神：“好，包大人，阿秀算不算犯了十恶不赦中的恶逆和不睦。现在案件已经很清楚了，阿秀谋杀亲夫秋后问斩，我判的有没有问题。”

包拯反驳道：“阿秀当年才十三岁，而且在守孝期间，《宋律统》规定父母丧，子女守孝三年，三年内是不准婚嫁的，而且阿秀是被堂叔绑去的，所以这段婚姻是无效的。除非你认为大宋以孝治天下是错的。”

两人看着一直不说话的刘奇峰，刘奇峰说：“王大人认为必须礼法为先，包大人认为应该以孝道为先，如果按照礼法来判，不管怎么结的婚阿秀和陆三已经拜堂属于夫妻，阿秀不得反抗丈夫，不管陆三怎么死的阿秀都是谋杀亲夫，如果按照孝道来判婚姻无效，阿秀就是正当防卫。不如交给官家裁决吧！官家如果下旨了，就以官家的旨意为准如何?”

包拯摇摇头：“宋律规定，官家的旨意不能凌驾于大宋法律之上，如果开了这个口子，法律尊严何在?”

在他心里，法律大于天。

王砚反驳道：“不判阿秀谋杀亲夫，将会导致三纲失常，礼崩乐坏，国将不国。”

刘奇峰道：“可是宋律也没规定必须以哪一条为先，我们在这里吵来吵去也解决不了问题。《宋律统》中书省和御史台共同制定的，明日早朝让他们讨论应该以哪一条为先可好。”

两人点头，算是暂时达成了一致。

接下来继续审问，包拯问：“阿秀的堂哥，你叫什么名字?你来陈述一下案子经过。”

“草民李强，李阿秀是我堂妹，李阿秀父亲去世以后，我父亲就是家族中唯一长辈，根据大宋律，我父亲作为唯一长辈有权利决定阿秀的婚配。

于是他就通过媒人给阿秀说了一门亲事，就是邻乡的陆三，收了陆三二十两银子的聘礼。我父亲并没有买卖人口，为什么被判处流放之刑，还被杖一百，差点打死，所以我就写了状子到大理寺控告酸枣知县胡乱判案，草菅人命。”

包拯一拍惊堂木：“难道你父亲不知道守孝期间不准婚嫁吗？还敢强词夺理。”

李强回答：“孔圣人都说，刑不上大夫，礼不下庶人，是因为这些庶人忙于生计、劳苦奔波，没有时间和精力去学习礼，所以不能对他们提太高的要求。难道孔圣人的话也有错吗？”

包拯三个人都不敢说话了，谁也不敢说孔圣人错了。

这一条算是揭过了，可是现在又出现新的问题，这二十两银子算是买卖人口的证据还是算收的聘礼。

林萧也是无语，这件事千年后都没解决，这还不得为难死这几位主审官。

王砚说：“如果这二十两银子算是买卖人口，那以后谁还敢娶媳妇，只要女方反悔了，就用买卖人口的理由告男方一状，那男方是不是都要定罪。”

包拯反驳道：“女方本来就不同意，是她堂叔把她绑到陆家的，跟正常的嫁娶不是一回事。”

“怎么不是一回事，正常婚嫁也是父母之命，媒妁之言，哪里需要女方同意了。只不过现在换成堂叔了就成买卖人口了，这说的过去吗？”

林萧更是无语，封建礼教几千年，害死了多少人，在这里倒成了天经地义了。

“就算是父母之命媒妁之言，也要考虑一下当事人的意见吧，直接把人绑过去也不是法律允许的。”

两人又吵得不可开交。

刘奇峰赶紧制止两人，打住，跳过，交给中书省和御史台。下一个问题。

'“李强你状告酸枣县令林伯清贪赃枉法，收受贿赂，可有证据?”

李强支支吾吾：“草民是猜测的。”

“大胆，无凭无据污蔑朝廷官员，该当何罪!”这次包拯理直气壮了起来。

“还有你大理寺卿王砚，你无凭无据，就凭李强的一面之词就判林伯清斩立决，全家流放，女眷发配教坊司，是不是太武断了，明日早朝本官一定在官家面前参你一本。”

王砚吓坏了：“本官也是被这李强蒙蔽了，包大人手下留情。”

刘奇峰也求情：“包大人现在是三堂会审，这件事等以后再说吧。”

“那本府判决林伯清收受贿赂证据不足，当庭释放，你二人可有异议?”

两人都没意见，林伯清当庭释放。

台下响起欢呼声，柳姨娘和林婉儿抱在一起喜极而泣。

包拯又说：“林伯清，至于你判决的有没有问题，这件事还没有定论，如果有问题本府还是要依法治罪。”

林伯清拱手道：“如果因为本官失职导致判案错误，本官愿受法律处罚。”