99严父与慈父（1 / 4）

乾清宫，东暖阁。

这里不像南书房那样正对着东方,坐在南书房里,就算窗户全关上，阳光也会一直照在纱窗上。

康熙坐的位置比以前要更靠里一点,他侧坐着,尽量不对着殿门外直射的阳光。看两本折子就把眼镜取下来,闭目休息一会儿。

朝中的事不能拖延,有一刻耽搁，折子就积成了山。一些略为不重要的折子他都暂时押后了，剩下的都是需要他亲自批阅的。

见过大臣,想起儿子们。昨天就没叫进，今天无论如何也要抽出空来见一见他们。

康熙放下手里的折子，起身喊梁九功进来：“去把咱们从南边带来的果子带上。”

梁九功应下,出去喊小太监。皇上从南边带回来的果子可不少，他叫人拿八宝盒装，就这也叫了八个小太监才能全捧上。

跟着皇上出来，却不是去武英殿，而是上书房。

上书房里，皇子皇孙们正在读书。康熙一路走来都由太监执华盖遮阳，这会儿进了上书房，执华盖的太监就站在庭院中，仅由梁九功侍候着皇上过去。

康熙没有进去打扰他们读书，只是站在几步远的地方陶醉的听着。稚嫩的读书声是这个世界上最好的听的声音。

他入神的听了一会儿，笑对梁九功道：“这是太子家的弘晰。”

梁九功陪笑，知道此时皇上只是需要一个听他说话的人，不必回话。

果然，康熙自己叹道：“跟保成小时候一样……背起书来，铿锵有力。”

梁九功侍候皇上的时候长，小太子当年的事他是都看在眼里的，听皇上提起，恍如隔日。但他此时却只是更低的垂下头。

康熙在此地站了一刻，才道：“把果子给他们留下，叫人在课后给他们拿回去吃吧。”

“是。”梁九功去吩咐。

康熙又站了一会儿，思绪渐渐飘远。

当年宫里孩子少，自保清后留下来的慢慢多起来，可一眼望去，还是只有几个小小的娃娃。他当时着急得很，前朝慢慢衰落，就是从生不出孩子开始。好几代都子嗣艰难。

当时大清还是称金，草原上的孩子生起来像牛羊下崽，一窝窝的。哪里像前朝那样，皇帝富有四海，却求不到子？

入了关后，坐上皇廷。大清好像也被这无边江山诅咒了，子嗣开始艰难起来。这时他从前朝的老太监嘴里听说，前朝的皇帝中也说过庶民的孩子多的养不起，又扔又卖的，朕满宫的妃嫔，个个吃饱穿暖不干活，怎么连个儿子都生不出来？

可见子孙绵延才是兴旺之兆。

那时他巴不得儿子多些再多些，夜夜无人时也对着长生天祈祷，求长生天多赐麟儿，以保大清万万年。

长子保清，次子保成，三子胤祉因为同胞兄弟夭折太多，他甚至信了术士的话把他寄在绰尔济家里，幸好绰尔济医术超群，为人正派，邪祟不侵，才保住了胤祉的性命。

为了求子，他宠爱能生会养的妃嫔。只要能生下一个健康的孩子，他就会接连宠幸。德妃就是这样入了他的眼。

当时内忧外患接踵而至，他无心选秀，也无暇选秀。满族子弟都在前沿，秀女除了以充内廷宫室外，满族大姓也是需要娶老婆延续后代的。他只好一再压后选秀，免得前脚指婚，后脚人死在前面了。

当时满人刚刚入关还不足一甲子，大明的繁华让所有的草原人心折不已。以前在草原上人口不多，为了不削弱族财，没人觉得娶寡妇不好，太宗还娶了好几个死了丈夫带儿子的女人呢。

可入关后，大家慢慢被汉人同化，开始相信他们说的没过门就死老公是这女人命中有煞，命硬，克人。

之前满人都是信喇嘛，信长生天，到了康熙时已经都信佛了。虽然喇嘛也信佛，却跟中原的佛教大不一样。康熙倡导信佛轻喇嘛，是因为在草原上时，一个名声大的喇嘛甚至可以左右一个族的兴衰，喇嘛是活佛，他却是圣人。

天无二日，国无二主。这天下只需要有一个能听到神的声音的人，那就是他，他就是天子。而不需要另一个佛来指手划脚。

康熙想起这些，仍然为自己的所做所为而骄傲自豪。先帝顺治爷崇信中原佛教，还曾请禅师进宫讲经，世人甚至传说先帝想剃度出家。

他没有亲见，却也相信皇阿玛绝不是一个会放弃身上的责任，为一个女人去出家当和尚的人。

他登基时年纪尚小，宫里还有萨满和喇嘛，他也在太皇太后那里见过。可虽然当时他还不明白前帝的深意，却因为太傅教他的‘三年不改父志’而坚持信佛。他自己说话不管用，就手腕上常年戴着一串念珠，每日都到先帝当年坐禅的禅室去静坐。对待底下人，也常常将先帝对佛祖的虔诚挂在嘴边。

等他渐渐长大，能领会到先帝这么做的深意时，常常感愧不及先帝深谋远虑之万一。

如今，满人崇佛之心日益高涨，远在草原的活佛也要在他这个天可汗的面前低头。若是还在草原上的爱新觉罗家是绝不敢想的。

康熙缓缓踱步到武英殿，先见候见的大臣，再宣儿子们进来。他与大臣们谈朝事，与儿子们却只谈家事。

直郡王与太子分坐在他