胎死腹中先遣队（5 / 6）

百年前还是个村子，后来盖起来，主要是有识之士为了供奉封印了邪魔的御神木，顺带圈住食骨之井。

在高天原诸神那里，【基本】是没有姓名的。

数得上号大神们哪怕偶尔看到了这间神社，也不会愿意和一颗声名远扬的树（尤其这树确实有点神奇）分享地盘，几百年下来，【基本】变【完全】了。

而对于神社本身来说，没有具体的神，就不确定具体能保佑啥，信众参拜者都特别少。

比起宗教场所，有颗千年古树的日暮神社，更像是个小巧玲珑的旅游景点。

——平常不赚什么钱，节假日倒能火一把。

这些信息园子来之前其实都打听的差不多了，听老人家说些介绍的话，纯粹是商谈前礼节性的铺垫。

她寻了个差不多的间隙，特别自然的打断了老人家的感概，顺势转移话题，问道：“既然这样，您最近……有奉请神明的计划吗？”

日暮爷爷：“这个，这个……”

既然家族职业就是搞神社的，要说不想供奉真神，顺带把名声打出去做成一份事业，那是不可能的。

但寸就寸在，日暮爷爷年轻的时候没有灵力，巧了，他也没什么经商炒作的天分┓(`)┏

到老了，虽然幸运的生了个有灵力的孙女出来，但孙女搁井里穿来穿去的，实在不是很好解释。

尤其在日暮家祖传的典籍里，后院那棵御神木上，曾经封印着【半妖的邪魔】，而再仔细追究一下，那【邪魔】，现在是他孙女的男朋友。

这对象的谈的，别提多政治不正确了。

一旦奉了神主回来，被对方看出了端倪——那是等着鸡飞狗跳家庭大战吗？

听了这通有理有据的抱怨，铃木园子煞有介事的跟着他点头，装的好像自己特别能理解这里头的纠结。

然后分分钟从包里抽了个文件袋出来。

日暮爷爷不明所以的接过来颠了颠：还挺沉。

拆开一看，打头第一页，老大一张折页海报。

展平了看，这海报纸质还可好，画图的明显也是个大师：配色清淡却惹眼，人物勾画特别传神，动态那叫一个潇洒帅气！

整幅画金光灿灿的，台灯一照，像是会发光。

再仔细看：金漆勾边金粉描纹——它还真是本来就在发光！

老人家挨着金边震惊了一下，抬头问说：“这……画的是哪位？”

“新晋武神夜斗呀！”

铃木小姐双手一摆，激情洋溢的开始介绍道：“上知天文下知地理，静如铜钟动如马猴，进可斩妖除魔、退可洗菜做饭，连厄运都能一斩即断！”

“试信期间一切祈愿只需五円，随叫随到，包信包灵，童叟无欺的呐！”

日暮戈薇：……

日暮戈薇：好像突然看了一段吹牛吹的特别没有逼数的电视广告。

那边厢，电视广告主持人说的自己热血沸腾，还在加码：“除了这些业务方面的优势，夜斗神连观念都特别的开明——”

“他从来没有种族歧视，对人对妖都一样哒！”

她转头，开始盯着戈薇的眼睛放光芒，拍胸脯保证：“绝对不干棒打鸳鸯的破事！”

日暮爷爷听到这话，眼睛猛的一亮，但是紧接着，就疑惑的揪起了胡子。

“但这位神明……似乎没怎么听说过啊。”

“就是因为声名不显，所以一切都好商量呀。”

铃木小姐挽着袖子挪开桌上的海报，展平了底下的另外一份报告，状似无意的说：“说不定，可以直接将日暮神社定成总本社呐。”

——按照神道教的观念，每位神明，都可以在全国各地同时拥有十数座、甚至数十座不同的神社，但总本社的存在，就约等于总公司。

不论开了多少个分部，最重要的永远是最开始那个，其中最重要的一点，就是：神明一旦死亡换代，便是在总本社的本殿内凝聚信仰重新诞生的。

重点词汇一出，老爷子的手悄咪咪的就是一抖。

园子心说行了。

就冲老头这反应，妥了！

苦口婆心这半天，把她累的，园子自顾自又倒了杯茶，一边喝，一边慢悠悠的腹诽起来。

这年头，神明也讲究个逼格，越古老的存在，逼格就越高。

虽然现代社会之后，经营和收割信仰的能力同样重要，但辈分早，就意味着信仰基础更大更早，简而言之，推崇【古老】。

夜斗这货，诞生于一千年前的平安时代，资历可以说是很老了：无奈打落地起，就是个祸津神，前头那千八百年的，连个正经编制都没混上，惨的不行！

铃木园子决定供奉他之后，虽然设计了一揽子的建筑计划，地都买了十好几块，无奈新盖的神社，它到底是新货，虽然占地面积可能更大、设计可能更好看、连摆放的器具都是进口的高级货——但这就跟现代工艺品没法和古董比价值一样——再素色的瓷瓶子，它身上沉淀的历史，就是它最高的文化附加值。

夜斗，一个理论上才升格的新神，带着二十个油漆味都没散掉的新神社，搁上流社会一类比：

不就一暴发户嘛？