第1075章 救世宝船大圣（22）（1 / 2）

“真空家乡会所谓教首，即是奉持无生老母之意志，承接无生老母旨意，把守真空家乡之门户的人。他却分别于真空家乡会的首领。

有关于真空家乡会一切经典的解释权，尽归于他手中。

无生老母亦会以他会桥梁，传达自身的意志与旨意。

而真空家乡会首领，只是掌控世俗的真空家乡会众，对真空家乡会众施行赏赐与惩戒，却不能审断他们的性魂。

一切真空家乡会众行在现实世界中的肉身，不论做了什么，受到过真空家乡会如何的奖惩，都不影响他们的性魂能否归于真空家乡唯有无生老母决定了大家性魂是否能得准允，进入真空家乡，而教首便是传下无生老母此般旨意之人。”提及真空教首，秦横神色甚为敬畏，可见这位真空教首在所有真空家乡会众心底的分量，亦必然不轻。

苏午闻言紧皱眉头。

这个所谓真空教首，大抵就类似于大商时期的侍天傩，而真空家乡会首领类似于商王。

但问题是，大商时期的商王与侍天傩本就由同一人来担任，可真空家乡会两份权能分于了两个不同的人，二者分庭抗礼若二者意见统一之时，尚且能同心协力，共同推动真空家乡会的发展，可一旦二者意见不合，整个派支的分裂也就显而易见了。

秦横继续说道：“真空家乡会的几位缔造者，除了真空教首以外，还有如今的真空家乡会首领夫妇，与他们的四个养子养女。

这对夫妇甚少露面，只有首领夫人明珠夫人曾经与红哀会交手过几次，因此才挣下了明珠夫人的威名。

至于他们的养子养女，倒常常活跃于中原各地。

此四人，在真空家乡会内部被尊称为无生月轮使、真空黑殃、虎狱勾魂使、大势至护道人，至于他们的真名，我却并不清楚，很多人也都以他们在教内尊名称呼他们，往往也忽略了他们的俗家姓名。

当时真空教首欲要贩卖宝珠，正好遇上了这六个人。

这六人一直在追踪这颗蕴有真空家乡雏形的宝珠影踪，未想到它竟被真空教首随手钓了上来，且宝珠内部的真空家乡雏形，已经与真空教首产生了某种玄之又玄的勾连，他们便与真空教首约定，共同催化宝珠内的真空家乡雏形。

真空教首，由此才真正成为教首。”

苏午不知真空家乡会首领夫妇的四个养子养女在教中尊名，究竟对应了何种职能，但那对夫妇手下养子养女的数量，与他阴喜脉师弟师妹的数量却正好一致。

他出声说道：“听你这般说，这位真空教首倒像是半路上船的，而真空家乡会其余几位缔造者，则是早有催化真空家乡的心思，只是未想到宝珠被真空教首偶尔得到，与他的命格产生了勾连？

真空家乡会首领夫妇的这四个养子养女，是不是有一男三女？”

“正是如此。”秦横有些意外地看了苏午一眼，不过那四位缔造者的性别本身也不是甚么秘密，三阳会香主了解这般讯息也没有甚么不正常的。他开口道，“也确实如您所猜测的那般，真空教首与其余六位缔造者根本目的不同。

虽然他们互相之间，究竟怀有何种目的，我们这些局外人亦并不清楚。

但真空家乡会内，教旨朝令夕改，教首与四位使者传至教众耳中的旨意经常相互冲突，由此却是能看出他们彼此间意见不合。

真空教首因能传递无生老母的旨意，审断教众性魂，是以身边也聚拢了一批拥趸，由此与真空四使者相互倾轧，我们的黄稻会亦是在这个时期，被真空教首传递下无生老母的旨意，称我等根性不纯，所学驳杂，不能视为真空家乡归途人，所以被剔除出了真空家乡会。

双方一者掌握审断性魂的权柄，一者掌握世俗权柄，原本呈分庭抗礼之势。

但在最近几年，首领夫妇渐渐转了向，倒向了真空教首那边，今时的真空家乡会内，也只有真空四使还在坚持从前的原则了，但他们在真空家乡会内的声音已经逐渐式微。

&t;divtentadv>尤其是在最近，真空教首传下无生老母的旨意，称救世宝船大圣、持钥圣人已经显身，所有教众皆在各地搜寻这位持钥圣人的影踪，大都无视了真空四使发下的种种法旨，真空四使在教内权柄进一步被削弱。”

甚么救世宝船大圣？

甚么持钥圣人？

苏午疑惑地看向秦横，他对于真空家乡内部教义并不明了。

秦横向苏午解释道：“据无生老母大哭灵山宝经、救世宝船真卷、三性证悟钥匙书记载，距此时八十八年以后，天地彻将滑入末劫深渊，彼时所有信持真空家乡教义的教众，将会看到一艘神船横亘于天地之外，接引所有真空家乡教众的性灵，冲入真空家乡之中，归于无生老母怀抱之内。

在无生老母怀抱中，永享安宁，再造世界！

而摆渡神船之人，便被称为救世宝船大圣。

救世宝船大圣将指引所有真空教众将自性、天性、法性证悟合一，因此又被称为持钥圣人。

如今在无生老母大哭灵山宝经、救世血书宝卷、古佛天真龙华宝经中记载的月轮使、黑殃火刑使、虎狱