第二百零二章 何用读春秋（2 / 3）

，这个思路很可以。

但他逐渐进入了状态，此时能不假思索的回应说：

“所谓无道，无论礼乐征伐自诸侯岀，还是自大夫出、自陪臣出，都是以道义责其下也。

探本寻源，却都是从上之无道始，故而圣人有讽其上之意也。

你看春秋只看到了天下受命于王，就以为哦得道，但却没有看到王受命于天！

所以从天字就能明白，《春秋》为端本澄源之书也，所以告天下万世之为人君父者也。”

林泰来说：“圣人笔削《春秋》之时，诸侯乱政，天子失御，君臣关系紊乱，天下为无道。

故圣人以《春秋》匡正世人，震慑乱臣贼子，希冀拨乱反正，复三代先王之治，才是圣人根本之意也。

开篇首句就是一个王字，还不能说明问题？”

顾宪成说：“你说的都对，完全没错，但是不完整。

我方才也强调过，你只体悟到了一半。

在首篇的你所关注的王字后面，很快又在无礼之事中出现了天字。

这正可以说明，天下是有道还是无道，除了臣下作乱，还有天子能否率承天命这个因素！

首先要有二者相加之意识，才能去参悟完整的春秋大义！”

经过思想火花的碰撞，顾宪成顿时感到思路如泉涌，一发不可收拾。

感受到了学术顿悟的快乐，他的情绪也越来越高昂。

情不自禁的转身朝着月台下方读书人们，高声道：

“臣子篡弑僭政，为无道之象，算不得根本！

因此论《春秋》，必须同时要寻及君王之本。

圣人的春秋大义，除了对臣下行为匡正，还有对天子的道义规讽！

由臣子而天子，由天子而天命，这才是春秋意旨之全局！”

李三才也兴奋的叫道：“顾君高见！必君君、臣臣、父父、子子齐备，方能成就一部《春秋》！

天下之大源在于王，而王之大源在于天！

首篇两字相加即可明义，真乃春秋大旨也！今日耳闻如此妙解，真不虚此行！”

人群响起了一些欢呼声，显然是被顾宪林的解经倾倒了。

还有人跟着李三才喊起来：“天下之大源在于王，而王之大源在于天！”

顾宪成十分享受这种欢呼声，还有那一个个崇拜的眼神。

感觉又回来了，这才是讲学的该有的样子！这趟国子监来对了！

正当顾宪成打算闭上眼，用心去感受增加的声望时，忽然视野里出现了一支可恶的扫帚，对着他晃了晃。

扫帚的主人林泰来似笑非笑的说：“顾先生突然兴奋什么？辩经尚未结束，你就突然转身，莫非你也想逃跑吗？”

刚才顾宪成强加过来的话，他基本上照搬着还给了顾宪成。

顾宪成指着月台下的读书人，答话说：“辩经到底有没有结束，听听公论就知道了。

看看别人的反应，你还有什么质疑？”

林泰来反问道：“你说的这个春秋大义，我看到王字，只能算参悟了一半？”

顾宪成便答道：“当然如此，有何疑惑？”

主要是林泰来的解读太好了，想黑都黑不掉，只能退而求其次，只说是“一半”。

林泰来驳斥说：“若以为由臣及君，再由君及天命为春秋大义，那么我看到了王字只能算一半。

可是你开始也只看到了天字，同样只是一半，为何你又觉得自己赢了？”

如果说心里话，顾宪成根本不想承认林泰来那一半，

但还是那句话，他没有足够实力公开黑掉林泰来的见解，连武力驱逐都做不到！

顾宪成指着台下的士子们，仿佛求证明一样说：

“但全局之见解，却是我先想到的，也得到了诸君的认可。”

林泰来又问道：“所以你认为王和天加起来，才是完整的体现春秋全局？”

顾宪成得意的答道：“正是如此，也是我率先悟到的。”

林泰来皱着眉头苦思，不知又想到了什么。

李三才唯恐再出幺蛾子，主动上前替顾宪成分担压力。

“正所谓闻道有先后，早了就是早了！不然礼数中为何要以早晚分前后辈？”

林泰来叹口气，重新开口道：“可在下在功名方面，目前只是一个武生员而已。

顾先生在辩经上面与一名武生员分高低、争早晚，又有什么意义？”

顾宪成：“.”

恍恍惚惚，不知为何就感到，自己刚才挖空心思、绞尽脑汁的解经，似乎都是白费了。

他真是吃饱撑着，才会和一名武生公开辩经！

月台上的清流人物，集体陷入了沉默，思考起几个哲学问题：我是谁，我在哪里，我在