第两百八十七章 喜讯传来（1 / 2）

平静的日子过去一个多月，人们渐渐忘了贾慕春的投稿事件，这天正在上班的李寿接到一个电话，激动的跳起来。

“小贾。。。小贾来电话了。。。快。。。他们说你的稿件被录用了，后续会有人联系你，商量出书的事。。。。”

百家讲坛当然不是一次投稿你就能登上讲台的，那都是专家教授去的地方，像这种投稿的，只是电视台为了弘扬传统文化而做的宣传策划。

对于优秀的稿件，电视台会推荐给出版商，出书发行，篇幅小的几个人合在一起，合订成一本书。

对于篇幅大的，又确实是难得的稿件，会专门单独出版，算是对民间学者的一种鼓励，也是给更多的人学习传统文化的机会。

贾慕春的稿件不大不小，大学一书本身就不像论语孟子那么多字，硬是要写成大部头，那不过是灌水骗钱罢了。

贾慕春没那嗜好，本来就觉得那些专家在讲座上灌水，明明三言两语讲的清楚的事，偏偏要分成几期讲，他才不会这么干。

贾慕春也同样激动，他虽然对自己的见解有自信，可对这次能否通过是没信心的，毕竟他的见解跟现代流行的趋势不同。

他是正统的古代文人对于四书五经的见解，和现代的新儒学已经断代很久了，前文说过红楼世界的朝代不是历史上朝代。

它是在蒙古人入侵中原时拐了个弯，赵宋灭亡后汉人中有人横空出世，力挽狂澜建立的朝代，那里没有元明清，故而儒学的发展是按照宋儒之后延续的。

理学发端于北宋，在元代被奉为官学，盛行于明代，在清朝走向没落，可在宋朝理学并不是二程和朱熹学派一枝独秀的，它只是理学中的洛学一派。

北宋四大宗师分别是周敦颐，张载，程颐，程颢，随后紧追的王安石，司马光，苏轼又自成流派，可以说那才是真正的理学。

特别是王安石的学说曾经还作为正统，被朝廷认可许多年，后世许多人知道王安石变法，认为他是一个大政治家，其实他还有一个身份更为重要，那就是一个学派的奠基人。

只是随着变法失败，他的学说渐渐淹没在政治斗争中，再也没被提起，当然还有一个学派，当时的名声不输于王安石的新学，那就是张载的关学。

张载张横渠，后人就是不知道他是谁的人，也听说过他那四句振聋发聩的话：为天地立心，为生民立命，为往圣立绝学，为万世开太平。

这是一个胸怀天下苍生的大儒，也是一位洁身自好，不为五斗米折腰的儒者，从他建立起关学的体系，即使学术思想不能成为普世的价值，但他这个人却得到所有儒者的尊敬。

红楼世界的儒学思想，更像是洛学和关学的结合，这两种学说本身都是理学的分支，加上创立者之间的亲密关系，更有共同之处。

确立洛学的是程颐程颢兄弟，他们是朱熹的祖师爷，兄弟两和创立关学的张载是表兄弟，这一家子出了三个准圣人，上下五千年的历史上应该是仅见的了。

现代新儒学是建立在批判理学，又继承理学的基础上兴起的，可现代人忘了真正的理学，从来不是现代人理解那种禁锢人们思想的蠢学说。

那是被满清阉割的理学，为了集中君权，控制百姓的思想而阉割的，而真正的理学是反对君权至上的。

存天理灭人欲不过是后人听到的断章取义的思想，看看宋代的婚姻嫁娶就知道，宋朝从来不禁止寡妇再嫁，连着两位皇后都是寡妇再嫁，你还敢说饿死事小失节事大吗？

宋真宗的刘皇后是丈夫穷的没办法，把她再嫁给当时是皇子后来做皇帝的真宗，紧接着他的儿子大宋朝，也是整个华夏历史上最仁德的皇帝宋仁宗娶得也是寡妇，后来的曹皇后。

所以红楼世界里尤老娘再嫁不是什么稀奇事，贾蔷敢娶了王熙凤也是正常，但现代人除了专门研究儒学发展史的人外，其他人很少知道啊。

贾慕春接受的正是宋儒传下来的儒学，虽然也被皇权利用改变了许多，但毕竟是汉人自己统治下的江山，不需要像满清那样阉割理学，才能控制百姓。

故而他的许多观点和现代格格不入，当然也可以说看着很新颖，所以他一直没把握能被采纳，毕竟不是大众认知的观点。

而且宋儒之前的学说，有一点是要被现代封杀的观点，那就是华夷之辨大于君臣之义，贾慕春当然是华夷之辨的坚定支持者，自然他的稿件中也流露着这样的观点。

这在当下是不被允许的，不利于民族团结是要被和谐的，可他当时写的时候，下笔如有神，很流畅的写完，那是一种写作的状态，不是自己能控制的。

上传完稿件后才想来，再撤回已经不能了，没想到这次是走了狗屎运了，竟然通过了审核，这是个意外的惊喜。

李寿的通知不仅贾慕春高兴万分，听到的同事们也纷纷祝贺，这事自然又传遍酒店了，连老板都亲自来祝贺他取得成绩，鼓励他好好干。

贾慕春连连点头，再也掩饰不住喜悦，古筱丽远远的看着他，心中一动：“这男孩看来还真不错。”

不能否认一个人除了权势财富外，才华和相貌也是吸引异性的一个