1319、弥勒内院，龙华三会（2 / 3）

成第三瓣黑色莲花！

随后，苏午继续沿河朝下走。

他未走出多远，又遇着烹煮一锅清水，却称清水是龙肉汤羹的和尚、瞎眼的和尚、死去的和尚……

苏午以种种护法尊化相，一一令诸僧寂灭以后，再往下走，便遇着了金甲的夜叉神灵、呈忿怒相的四大天王，及至佛门诸般护法珈蓝。其将诸般护法珈蓝一一挫灭，便临近了法性河的尽头。

两扇漆黑小门竖立在法性河尽头上，苏午想要推开那两扇小门，便必须踏足这道闪烁着灿烂慧光的法性河。

他停在岸边，观察着那两扇镶在山壁间的漆黑小门，越看越觉得这两扇门的形制，与金刚智所居住的住持禅房一模一样，连门上斑驳的漆痕、岁月留下的划印，都与住持禅房的两扇门一模一样，分毫不差。

“推开此门，或能见到玄奘？”

苏午如是想着，终于涉足法性河中。

静静流淌的河水一瞬间好似高过了他的头顶，不断冲刷着他头顶那朵九瓣莲台，但那九瓣莲花好似就是由黑墨塑成的，任凭熠熠生辉的法性长河冲刷，都难冲刷去其上浓重无比的黑色。

长河冲刷良久，未有分毫收效。

河中响起了惋惜的叹息声。

苏午转身朝长河源头处的大雁塔望去，只见‘不空’当下亦走上了第十层塔，第十层塔已是塔顶，但不空却在十层塔中发现一道道虚空的阶梯，他步上虚空阶梯，一瞬间就有漫漫法性长河朝他汇集而去。

受法性长河灌顶的瞬间，不空似有所感，头顶着九瓣白玉莲台，向彼处的苏午看去。

他甚么都未曾看到。

苏午推开那两扇漆黑木门，走入门中——

住持禅房内，烛火随风摇曳，已越发微弱，即将熄灭。

形容枯槁的老僧躺在窄小的木床上，眼窝深陷、颧骨高耸，完全是一副病入膏肓的样子。

但他不时睁开眼目，眼中慧光依旧澄澈，如同倒映星光的漫漫长河水。

此时，苏午站在房间角落里，观察着床榻上的玄奘。

他未有出声，禅房外就响起了一阵脚步声。

一个微胖的和尚推门走进来。

那和尚的面目，与苏午先前于第三层塔中见到的和尚眉目一致——两者实则皆是同一人的留影。

胖和尚在老和尚床榻前站定，看着床榻上的僧侣，神色庄严，出声问道：“和尚决定得生弥勒内众不？”

“得生……”

床榻上的玄奘嘴唇蠕动着，虚弱地回应了胖和尚一句。

胖和尚垂下眼帘，不再言语。

‘弥勒内众’，即在弥勒内院修行的僧众。

当下胖和尚此问的涵义，便是：“大和尚您决定往生于‘弥勒内院’，随‘弥勒菩萨’修行了吗？”

‘弥勒’者，未来佛。

传‘龙华三会’之时，弥勒菩萨下生为佛。

而随其于‘兜率天内院’中修行的僧众，皆得佛果，皆能成佛。

此下胖和尚之所问，亦有另一层涵义，即是询问床榻上的玄奘，在肉身涅槃之际，是否感知到了‘弥勒内院’的存在，是否能往生于弥勒内院之中，而玄奘的回答，无疑叫胖和尚欢喜不尽。

二僧对语过后，诸般声色尽在苏午眼前消敛了干净。

那原本站立在床榻边，身材微胖的大和尚，不知何时坐在了一处四下悬立五光十色的钟乳石的石洞中，向苏午问道：“和尚决定得生弥勒内众不？”

他话音落地，却也不需苏午去回应甚么，身形一刹那又化作光尘消散去。

而四下五光十色的钟乳石，陡然间闪发融融慧光！

慧光下，整个声色世界都在失去一切声色，四下里云层缥缈，白光杳杳，无边空寂，眨眼间又人声喧沸，梵唱无边！

当——

随着一声钟鸣落下！

苏午便陡地置身于一有无数罗汉、僧侣或站或坐或卧的佛窟当中，那些僧侣、罗汉们的造像，尽皆转而面向他，静静地审视着他。

而在诸般造像簇拥下，却有一道圆融佛光周而复始地运转着。

佛光里，朦胧形影，逐渐化作人身。

生有妩媚女相，一身灰色僧衣的‘弥勒’出现于佛光里，笑吟吟地看着佛窟中的两人——苏午与不空！

二人头顶法性，一作九瓣白玉莲花，一作九瓣黑玉莲花。

黑白区别，泾渭分明！

皮肤黑黄、头发蜷曲的梵地僧‘不空’一刹那走入这遍生钟乳玉髓，罗列罗汉僧侣佛像的佛窟中，又间诸僧侣、罗汉簇拥着的佛光中，隐现弥勒女相，其心神已经颤动起来。

这时候，他感应到旁侧有目光投向自己，一转头就看到了身形高大，头顶九瓣黑玉莲花的苏午。

不空陡见到身畔现出一人来，又乍见那人头顶同样有九瓣莲花转动，心下一时滋味莫名，愣了愣神。

苏午先前早就看到不空走入雁塔第八层的情景，对于其能一路走到塔顶，内心也早有预料，此梵地僧自性之中，空性隐隐，虽还不如他能够短暂‘住空’，但已经摸索到了证悟空性的路径，此后勤学苦修，百十年内，应有证悟空性的机会。