316、解析诡文（1/2）（2 / 3）

出现的那篇较简短的日记，

其实是人皮纸本有的某个‘意识’所书写，

它遇到了一个青年男人，

缘何那青年男人把掌纹烙印在它身上，它就自我预言-自己离死不远了？

他又想起，

人皮纸第一次出现文字时，

上面显示出了两个日期，

第一个日期是二零三四年，也就是它被青年男人掌握数年后，

第二个日期则是‘一七一五年’，

两个日期闪过以后，

人皮纸便说自己死了。

有个家在它身上写了许多狗屁不通的东西。

这两个日期，必定是有关联的。

它在这两个日期里，同时死亡了……

念头折转至此，

苏午眼角猛地跳了跳！

什么样的情况才会导致某个事物在两个不一样的日期，同时死亡？

当下自己正在进行的模拟，

是在明朝末年，

而现实里的真实日期，却是二零三零年！

这就是两个同时进行的日期！

难道说，

那个在人皮纸上烙印下掌纹的人，其实是自己？？

苏午内心大为震动，

但此时时间紧迫，他也无法细究太多，收束念头，赶紧把人皮纸浮现的第二篇日记看完，

这第二篇日记里的主人，即是那个妻子亡故的读书人或是戏曲家、家，其在日记里，用了将近五分之三的篇幅，介绍在妻子死后，他个人的种种经历，

遇见的不同驭诡方法，

甚至于，

他的有些经历，与苏午的某些经历各有印证。

譬如，这位读书人亲眼见证了天王观那位‘昭道师’容纳万目诡的所有过程，亦解开了为何江莺莺豢养的一只大公鸡，为何能抵抗万目诡侵袭的原因。

那只大公鸡，

与昭道师的‘锦鸡将军’或有某些牵连，

或是其后代，

或命格亦与万目诡相冲，

不过，‘应急罐头’终究是不如锦鸡将军的，它只能抵抗万目诡的侵袭，牵制那只厉诡却是完全无法做到。

现下，

江莺莺还在每日以药汤喂养‘应急罐头’么？

也不知道她那边情形如何。

苏午摊开人皮纸，

继续往下查看读书人的日记。

‘余游历诸地，所见厉诡颇多，从厉诡手下死里逃生的次数，已然有数十次。

这些厉诡，其中羸弱者，可以为道教咒语喝退，

但其于睡梦中杀人，防不胜防，

我亦险些中招，

而其中恐怖强横者，

似万目诡、‘鬼佛’，直接可以将一州郡之地化为炼狱！

然而，冥冥之中，天数变化，似乎总会为人留一扇生门，

如能在绝境之中保持冷静，

细心观察，

总有逃出生天之门。

此或许即是‘天无绝人之路’——天既是不愿让人绝灭的，莫非其自造化之时，竟是‘有情之物’？

厉诡化生，

时人皆指此为‘天地不正之气过甚’，因而有厉诡丛生，

然而，

天行有常，不为尧存，不以桀亡。

所谓不正之气，不过是上官们驭民之借口罢了，实为将人困于礼教之中，难逃束缚。

余猜测，

厉诡之所以频生，

其原因或许是‘天出了问题’。

此想法实是大不敬之念，但观今时鞑子皇帝临朝，确有此念。

并且，

厉诡笼罩之下，生门从无绝断，

亦验证余之所念。

‘天’未必不知道它自身出了问题，但难以自救矣，便将希望寄托于万物之灵长，如我等凡人之身上，特意为我等留了一条生路。

……

此般想法，其实是余一厢情愿之想而已，

但若想也不敢想，何日能窥破厉诡频生之秘，绝断其根源，永绝此后患？！

余立此想，

自须为己之所想漫漫求索！

余曾见道门真人沟通祖师，符纸之上，乃现‘厉诡真文’，

道士言称此语言，为厉诡之语，

祖师神志难以时刻清醒，为厉诡影响极甚之时，则会书写此般文字。

这般文字，

既为厉诡所写，

厉诡如为‘天’自不正常之后所生，

那些文字之中，会否附带某种‘天意’？

持此一念，