429、真如，真如？佛本是魔？（2/2）（3 / 3）

但他手才伸进去佛，

四周的人石、五脏石全都蠕动开，流沙般簇拥在他伸进佛龛的那条手臂周，他可以运用厉诡的力，强行揭下那张白，

但孰知此般揭下白，会否触发这杀生石矿脉的其他异变？

所，苏午思索了一，就暂且放弃了以蛮力解开纸张。

他盯着那一列血，

思索良久以，

开声作解：“切忌从他，迢迢与我，我今独自，处处得逢渠。

渠今正是，我今不是，应须恁么，方得契如如。”

苏午所，乃是唐朝一位禅师开悟时留下的佛偈。

此八句佛，正解释了‘真，究竟是什么。

真如是一切虚空大，一切真实不虚的东西。

是这一个刹那的所见所闻。

是‘，。

但‘，非真，

我只是真如中的一部分而已。

真如是众生眼里的万，是众生眼里的众生。

但不是我眼中的万，不是‘，眼里的众生。

此即是真如。

留下这八句佛偈的禅，名为洞山良，其生卒年正在‘鉴，以，苏午假定当下留下这一道诘问的乃是‘鉴，，因而以此八句佛偈作为对‘真如之，的回应。

假若‘鉴，只是想留下题目考验后来者的，

他的这道回答已经契合题，可以渡过‘真如之，。

然若‘鉴，自身沦入心魔之，

凭其留下这一道诘，就能引得杀生石矿脉中蛰伏的厉诡拱卫的现，苏午自觉无法抗衡鉴真陷入迷惘的心，他会立刻带着安纲脱离此，

绝不作他想！

这道杀生石矿，知悉其踪，且掌握着进入矿脉之秘钥的，唯有阿熊与井上俊雄。

甚至井上俊雄都只是个添，只是代替阿熊保管此物而已！

与阿熊相关的僧，

最出名的那位自然就是‘鉴，。

此亦是苏午做出假定

的前，再联想‘鉴，曾送给阿熊一道‘缚诡，，其说不定也亲手用杀生石打造过什么东，这一，皆与苏午的假定契合！

口中吐出八句佛偈以，

苏午目不转睛地看着那‘佛，。

‘佛，内的白纸寂静不，但白纸上那列血字渗出来的执迷气，倏然减退许多。

看着佛，苏午面上浮现一抹笑意。

。.

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