第三十章 用六（2 / 2）

“昔东汉名儒贾逵之姐，闻邻中读书，旦夕抱逵隔篱而听之。感觉贾逵邻旁的读书人问其姐要束修了吗？”

章衡淡淡地道：“职事认为不给束修没什么，但我更是怕是有人以此为名头，对外言受过先生的教诲，在这昼锦堂里受学过，以此往脸上贴金，那不是辱没了先生的脸面？我等弟子也是脸上无光，更有甚者，以弟子同窗之名攀附，在外招摇撞骗……”

郭林闻言满脸涨红，反复地替章越辩白地道：“我师弟不是如此人。”

“好了，你们不要争了，”教授出声道，“贾逵家贫众所周知，但院里规矩不可不立，子平身为斋长也是尽本份之事。”

教授看向一言不发的章越，但见他敝衣赤足立于堂上。

他想了想对章越道：“若贸然责你，你必有不服，方才你既说你学过易，也说易学洁净精微，故路过旁听了几句，那你先与我说说乾卦之中用九，何解？”

听教授如此问，章越在脑中回想，乾卦的爻辞。

初九，潜龙勿用（龙在水里），二九，见龙在田（龙在地上），就是第一爻第二爻。这时候相当于事业的蛰伏期。

六爻中第三爻第四爻位于正中，如果偏离则称‘不三不四’。而乾卦与坤卦一样，一爻至六爻变化中，第六爻如果是过犹不及，那么第五爻就是最盛的。

乾卦的是九五，飞龙在天，利见大人（相当于一个人事业最顺，权力的巅峰，故而以九五至尊来称皇帝）

九六，亢龙有悔（飞得太高，高处不胜寒）。

乾卦的用九爻辞是，群龙无首，吉。

易经之中有卦辞，爻词。

传闻卦辞是周文王作，爻词是周公所作。也有传说二者都为周文王作。

六十四卦每卦都有六句爻词，分别对应着六爻。但乾卦和坤卦皆有第七句爻词，多出一爻的爻题分别是用九，用六。

六爻的变化由事物的发端到极致，一共六等变化。

乾卦而论，六爻都是阳爻，阳爻称九。

章衡在旁讥笑道：“先生，这野狐禅哪得正宗？”

章越心道，都什么朝代了，还整天崇拜家传师传，如此先儒著书何用？

章越道：“末学试言，六十四卦中唯独乾卦坤卦，皆为阳爻和阴爻。故而六爻皆阳，皆为九，六爻皆阴，皆为六。用九是六爻一以贯之，皆是用九或不为九所用。”

“用九，群龙无首，吉。是要行乾卦的人于六爻变化之中，切不要忘天德不居首。君子自强不息，不是凌驾他人之上，而意在造化万物。譬如师长教授学生，不是为了让学生盲从于自己，而是望他青出于蓝，纵使是自己修来的野狐禅又有何妨？所谓群龙无首，就是人人如龙。”

章越这一回答，如同呼地一记耳光抽在了章衡的脸上。

而一旁的郭林对章越露出刮目相看的神色来，这一回答确实答得极好，而且比喻恰当正好反击了章衡讽刺野狐禅的讥讽。

教授抚须点头，眼里含笑意看向一旁的职事。职事则一副‘老子早与你说过你不信的’表情。

“用六如何解？”教授又向章越问道。

用六的意思不是让你狂刷666。

用六是坤卦多出的一爻与乾卦的用九对应。

阴爻是两横，故而坤卦中要写六横。故而阴爻称六，而坤卦六爻都阴爻。

章越答道：“用六，利永贞。贞乃正也，正为端方正直。君子无论身处坤卦六爻中哪一爻，皆以端方正直为本。”

老者闻言不置可否，对照搬书本之言，没什么出奇的。

章越又道：“乾卦用九，是天德不居首。坤卦用六，乃地势坤，君子虽厚德载物却不自居末。端方正直的君子，若事事有所坚持，虽身处客位但心却在主位。尽管身份卑微，却从不自辱之。”

“恰如末学适才偷听，古之匡衡凿壁偷光。庸人讥之，但吾与衡不自讥。”

章越说到这里，学堂下面嗡嗡一阵声音。

而章衡被气得胸口重重起伏了两次，章越再度借释经来打了他的脸，但此刻他却不能说章越说得不对。

教授抚须深思片刻，然后正色看向章越问道：“此乃你自悟得？”

章越下意识地看了一眼职事，然后道：“确实是末学的浅见。”

郭林也是明白，郭学究虽教章越背诵易经，这些道理却从未传授过，真是自己悟得的。还有这绕着弯来骂人的本事，也是章越的本事。

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