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第803章 盛唐风华(55)二合一(1 / 4)

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盛唐风华(55)
被四爷一看, 桐桐闭嘴了:你说!你说嘛!我不插话。
然后就看着老和尚:跟我男人说吧,我的话说完了。
大和尚收回视线了,就听这位玉面驸马叹气, “大师,公主性子直爽,你不要见怪才是。”
不怪!不怪!见怪不怪了。大和尚看着一眼虎视眈眈坐在驸马边上的公主,我还能说点什么呢?
四爷扭脸见桐桐乖巧的坐着,他这才跟大和尚说话, “大师,大唐不是天竺。天竺以教治国, 这在中原是永远不可能有的。哪怕在中原大乱之时,也从来没有以某一教来治国的。为何?教以神佛教义为旨, 而中原向来以人为旨。而今, 安西属大唐, 那么,只要在大唐境内, 不管是佛教还是道教, 首先遵从的该是大唐律。教能辅政, 便能大兴。教若涉|政,不得长久。教自天竺传来, 每位大师对教义的释义都有不同。这说明,教义不是死的!它得是活生生, 得带到这片土壤,叫它去适应这片土壤,而不是叫大家去适应它。这便是本末倒置了。佛法是法,在安西,你们用天竺的文字传播天竺的佛法, 在中原,玄奘大师却译法,使得信众能去了解佛法。异同在哪呢?异同就在,千年之后,玄奘法师会被记住,他从外面带了佛法回来,叫大唐的百姓乃是后世的世人,知道还有那么些佛理。可千年之后,无人记得大师!为何?天竺不认,因为你并不比别人高明。安西不认,因为你带来的佛法把当地各个的部族的特征都抹平了。当他们变的不再单纯的是他们,那他们便没有归宿。他们没有家没有族,之后呢?今日,你能抹平他们的特征。他日,未必没有这个教那个教跟你一样,去冲刷这千里佛土。想叫佛在这里扎根,你得把佛性根植在这片土壤上。而不是剥离了这片土壤的血肉,供养你的佛。若是如此,千年之后这里无佛,可千年之后,中原遍地依旧有佛。它得长在咱们的身上,适应咱们。而不是削足适履。大师,你把事做反了。”
桐桐跟着点头,“是啊!反了。现在改还来得及。你改,你的佛,我的佛,是一样的佛。你不该,那这里只能有我的佛。”
四爷:“………………”能别说话吗?
桐桐连连摆手,抱歉啊!我又多嘴了!“大师,你不用管我说了什么,不用在意。”
大和尚:“…………”他叹气,“贫僧开春便启程去长安大慈恩寺,看看译文佛藏经。”
林雨桐朝四爷摊手:看!效果多好。
大唐那么大的疆土,想去的都去吧,撒出去,一个寺庙里塞俩,玩去吧!不要小看管着一个寺庙的主持和尚。只要是管人的,谁没两把治人的刷子?
从千佛寺出来,桐桐觉得这一趟很顺利,“你觉得呢?”
四爷哼笑一声,你就差拿把刀抵在大和尚的脖子上了,能不顺利吗?
可见别管什么人都怕掉脑袋!他也知道人要杀人,佛救不了的道理。桐桐就道,“别管他为什么去办这件事的,只要按照咱们的心意办了,过程不重要。”
四爷摇头,“将这些大师留在大唐,得扶持新人了。”
明白!得扶持点心里没有怨言的。
这么一拆一分,哪怕是冬天了,因着又大都护府的护送,好些僧尼都动身了。不是他们着急,是各个部族的部落都挺着急的。
四爷的手在期盼上挪动,把各个贵族的利益跟大唐绑在一起,之后呢?之后得把贵族内部给拆分了。这些产业只交给僧侣打理怎么可能呢?僧侣也是人呀。是人就会起贪念,到时候,非贵族子弟内迁不可。这些子弟,是可以给民爵建府邸,叫他们安居乐业的。只要中原留一□□剩下的就好办了。留在这里的,听话了就好说。不听话了,放生活在中原享受富贵荣华的回来就可以了!朝廷动手杀,部族会反的。但内部倾轧,部族却不会。
这才真真是个慢活计!
现在只要动一步,后面他们就就主动顺着这条路走。朝廷什么也不用说,顺着他们就可以了。给予足够的恩宠,那足够了。现在叫人家子弟去中原?那是犯蠢!
把这盘棋摆明白了,叫秋实把期盼端走。
而今剩下的,就只有阿史那家族和郭待封了。
留着郭待封不过是不叫阿史那家警惕,要不然,他其实是最好处理的!调回长安,再处置就是了。他在安西是一颗枝繁叶茂的树,只要树倒了,猕猴自然就散了。他们会选择的去抱另外一棵大树,以求被庇护。
所以,四爷把写着郭的木牌子扔到壁炉里,这才看阿史那家族的。
阿史那是西突厥汗王后裔呀!要说有臣服之心,鬼都不信。
但是呢,哪里也都不是铁板一块。这件事要处理明白,还得他们自己人动手。
桐桐给四爷端了鱼汤过来的时候,就看见他摆了许多带着标记的小木板,这是带着那些学生做木工剩下的废料。谁也不知道他拿这个是摆弄什么呢。
“先喝汤。”她递过去。这是宋献他们去围猎,带着人跑到湖边,跟捕鱼的人买的。鱼放在木桶里,套上羊皮套子,愣是给带回来了。结果放在家里的蓄水池里还给活了。瞧,冬天还能喝鲜鱼汤。

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