第五十七章 革旧鼎新（上）（2 / 2）

期间还出了插曲。

是武田胜赖故意在其他大名面前站出来劝谏说：“濑田宰相，您名讳‘义光’中的‘义’字，据说来自某个不祥之人，今不妨舍去。”

闻言义光疑惑道：“我名字中的‘义’字，明明是来自八幡太郎殿（源义家）！八幡太郎殿乃是绝世英雄，河内源氏子孙公认的先祖，如何是不祥之人？”

武田胜赖当即瞠目结舌无言以对。

这时陪同上杉景胜列席的桶口兼续忽然诚恳道：“早听说大膳（武田胜赖继承其父名号）正值壮年就有了癔症，时常失忆和妄想，鄙人一直以为是假的没想到真有其事啊，这可不妙，一定要好好治疗才行！”

此话一出，武田胜赖脸成了猪肝色。

上杉景胜一贯寡言少语，此刻也点点头道：“是啊是啊！”

而里见、佐竹、芦名等人则是一副“我们受过严格的训练无论多好笑都不会笑除非忍不住”的表情。

唯有忠厚长者德川家康出来圆场，笑呵呵地说：“我们都知道平手宰相（参议的唐名即是宰相）的名字是来自于八幡太郎殿！但武田大膳也不是癔病，他是一时不查听信了什么坊间传言了吧！”

闻言武田胜赖愣了片刻还没反应过来，他身边的真田昌幸早已叩首拜倒在地上：“以前关东地区一直流传说，平手宰相名字中的‘义’字是来自那个弃天下义理于不顾的‘落跑公方’。现在仔细一想，那应该是北条氏散播出来，意在污蔑抹黑的谣言啊！鄙人真是糊涂居然信以为真，还因此误导了主公，罪该万死！”

众人哈哈大笑，纷纷告诫说：“以后绝对不可轻信谣言啊！”或者“要换个人负责调查消息才好”之类的话。

除了这个小插曲之外，整个东北之行倒是没什么值得多提的。

芦名、大宝寺早已归顺。

出于困境的相马家通过佐竹家作为中介急切展示了忠心。

势力庞大的伊达，与基本解决完内乱的最上，对土地的细节划分问题有一些微词，但总体表现出服从的态度。

同时黑川、白河、田村等不少从属于伊达的有力国人或多或少有点蠢蠢欲动，希望借机摆脱被迫臣服的地位。

其中斯波氏分家，自认为名门的大崎家表现得最为严重，甚至喊出“源氏子孙没有理由居于藤原子孙（伊达）之下”的话。

安东、南部都自称是乐见中枢霸权入主，但是他们不约而同地告了津轻为信一堆黑状，结果不仅没成反而遭到怒斥。

小野寺、户泽是唯二没吐任何怨言，也并非出于危机，就主动过来参拜的，而且原领地都不大，所以获得一定礼遇。

其余葛西、和贺、稗贯之类，则可以说是“有限度的臣服”，都主张自家领地应当得到充分的安堵，而且比较抵触转封。

看起来十分热闹和复杂，勾心斗角明枪暗箭都能编好几本厚厚的书了。

但是，奥羽这块地方是名副其实的穷乡僻壤，土地贫瘠，交通不便，人烟稀少，商贸罕至，不仅产出很少，集权程度还低，一直被认为扶桑最不发达的区域，没有之一。

此地无可置疑的第一大霸主伊达家，不算那些“听调不听宣”的从属势力，也就能动员一万左右的军势而已。

他跟会津芦名、常陆佐竹是一个档次。

而芦名、佐竹以前在上杉、北条面前都是显然矮上一头。

本地人可能觉得伊达辉宗非常厉害十分可怕，到平手义光这里，也就是能有资格在宴会上占个不上不下的席位而已。

然后最上、安东、南部之类，能征召三五千人打仗，以奥羽的标准算是说话有分量的“地方豪强”了，勉强可以敬陪末座。

其他人嘛，除了两年前就主动到关东表忠心的津轻为信之外，都不值一提。

不管你是对邻近土地有多少法理，还是以前受过多少委屈，平手义光根本做出懒得去听的态度。