第九百七十七章 悟玄（1 / 1）

阿赖耶识心乃是万法之根本故，乃是三乘佛法之根本故，乃是含藏着能令人成就佛果自性之唯一心体故。
出世间无漏法亦皆含藏在阿赖耶识心中，成佛之功德亦含藏在阿赖耶识心中。
佛教在“玄阶”的修持修炼，其实就是通过无上大智慧沟通天地宇宙，去寻找、开发属于自己的第七识末那识，第八识阿赖耶识。从而使自己的八识得以完整。
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相对于佛教，道家则讲元神。
人有三魂七魄。
三魂，即“天魂、地魂、人魂”。
古称“阳神、阴神、元神”，也有人称之为“胎光、爽灵、幽精”、“主魂、觉魂、生魂”等。
三魂存于精神世界，天魂归天路，到达空间天路。
因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”，因有肉体的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”。
地魂归地府，到达地狱，因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。
人魂则镇压自身，因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。
人的三魂是不相聚的。直到人死，再度轮回，三魂才会重聚。
而“三魂”的根本，是“真如”，也便是生命实相。
所以就道家而言，玄阶修炼的，便是通玄秘境，当自身元神足够强大，便可感知自己的天魂和地魂，从而收归本身，使自己三魂得以完整。
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思考着佛道的玄阶之道，寒羽笑天发现，似乎当今华夏的武者和神通者的修行，也是借鉴于佛道之奥秘～
通过形成元神、神念，感悟天地自然规则，使自己的“人魂”或者“神识”不断增强，从而到最后达到能感知天地二魂、人体八识，并收归己身的境界。
神是寄于心，牵引心，给心以法则，使心认识本体。
神就是宇宙万物正常运行的法则......
看着自己脑海内的星辰之神，寒羽笑天不由的一阵恍惚～
相比于第一次突破的星辰之神，此时的星辰之神其实并没有体量上的变化，依旧是一颗星辰般的大小。
但是此时他的卖相，却是让寒羽笑天心潮澎湃。
星辰之神原本略显虚幻的身躯，此时早已经是凝实无比。
他头上戴着一顶平天冠，眉心处，一个透明珠子正流转不休。
这颗珠子，当然就是寒羽笑天曾经在河洛遗迹之中得到的“星珠”。
星辰之神的身上，则是穿戴着由星光所凝聚成的古老制式的大袖衣衫和一双踏天履，神秘玄奇的花纹遍布着周身。
这种花纹在寒羽笑天的感知里，似乎很像是天地符纹，但是却比尼古星上遗迹中的河洛符纹更加的古老，更加的玄秘。
“或许上面凝聚刻画的，是亘古岁月的星辰之道吧～～”
寒羽笑天如是想到。
呼....
吸....
星辰之神的每一次吐纳，都会有无穷的星光被其吸入，然后再吐出......