第三千九百九十五章 六道轮回（1 / 2）

寒羽笑天！
此时这出乎双方意料之外的身影，正是不久前便抵达地球的寒羽笑天。
当时其在发现镇灵道的不对劲之时，脑海中便闪现出神秘度家的身影来。
不过当时寒羽笑天并不敢确定什么，也只能想以手中的几个镇灵道之人为线索，揪出幕后可能对地球的威胁因素。
但是后来其却是决定，现在天机被神秘之人遮掩，自己一切都无法推算之时，那不如干脆让那些威胁因素自己冒出来，自己在看清楚对方究竟是谁，究竟要干什么之后，再真正露面。
否则的话，对方因为自己的出现而再次销声匿迹、躲在暗处，那反而不美了。
而现在，当度家、帝一、六道轮回计划都一一出现之时，寒羽笑天也终于出现了......
“华夏天帝，寒羽笑天......”
此刻，看着寒羽笑天出现的身影，无论是端木家族还是度家，亦或是那自出场以来一直好像神王帝皇一般的帝一，都是心神巨震。
似乎几人根本没有想到，寒羽笑天此时会出现在这里！
寒羽笑天是谁？
华夏天庭的天帝！
当今人类连邦第一人！
掌握禁忌力量的无上存在！
超越西方教皇、东方武神等顶尖强者的最强者！
当这些头衔灌注到一个人的身上之时，其虽然没有显露力量，但是其本身就足以使得所有人都只能对这个人高山仰止，心怀敬畏。
之前度家和帝一等人，虽然都口口声声说，寒羽笑天在‘永生’面前、在六道轮回面前根本不算什么。
但是此时当这道镇压天地的无上身影真正现身之时，那种内心的惊惧、敬畏，却是根本无法遮掩的浮现在了每一个人的心中和眼中......
......
“嗯，六道轮回，天人道，饿鬼道......”
“帝家掌控的力量，原来是天道，是天人。”
“这么说，那些在外面兽人合体的怪兽，就应该是畜生道？”
“地狱鬼道在这个时候恰好出世...莫非其真正身份是六道之一的地狱道？原本，本座还以为地狱鬼道是投靠阿布迪加的......”
“那么...那个罗睺也出世了，其难道就是阿修罗道？”
目光闪动中，寒羽笑天的双眼根本就没有在端木家族一众强者身上停留，而是直接扫向了帝一身周的‘天人道’和度家所掌控的‘饿鬼道’......
对于古老华夏佛门的‘六道轮回’，寒羽笑天也曾经有所了解。
尤其是古籍《君友会、六道轮回卷》中，更是有详细的记载。
六道轮回，其实原为古印婆罗门教的概念，原始佛教只有五道轮回：人道、天人道、地狱、恶鬼、畜牲。
后来华夏佛教徒添加了一道阿修罗道，一切有情，皆以诸欲因缘，自作自受，如车轮回转不已，生死于六条道趣，接受制裁。
所谓生死轮回是说‘舍此蕴已复趣他蕴’。
然在六道中，却以人道为中心，因人心的善恶观念而随心所欲的去追求，造成报果。
天地众生有五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄言、不饮酒。
如人在日常中的语言、动作、思想，守法实践持三戒以上者，可得六根整然的人身，五戒圆备者，即生大富大贵之家，长寿而扬名于世。
修持五戒，加行十善身:不杀生、偷盗、邪.淫；不恶口、妄言、绮语、两舌；不贪、瞋、痴，即生天人界，天人分为欲界天、色界天、无色界天。
五戒加十善，乃生欲界天，再加修正观坐禅，证初禅至四禅，即生色界天。
趋入四空定，即生无色界。
但虽至非想非非想天，还是降伏业惑而已，无法脱离生死轮回......
故古人说：三界无安，犹如火宅。
如果人于日常生活中，虽有十善心布施，但带有名利好胜，即生阿修罗界，阿修罗是具天福而缺天德，因地污曲所致。
如果人于日常中，失去道德戒行，生起悭贪心，即堕饿鬼道界，生起瞋痴心，即堕畜生界，犯五逆十恶者，即堕地狱界。
六道轮回的善恶报趣，尽在人心的一念，能趋于善，即上升天人界，起一念恶，即堕恶道，因果昭彰......
......
六道表示因造作善恶各种业力而带来的六类果报，并随顺当时世界观称轮回至某一道为‘生’，离开某一道为‘死’。
众生依此断恶修善得真实利益。
随着众生的烦恼逐步减轻智慧得以开启之后，才在《中阿含经》、《入楞伽经》、《众许摩诃帝经》、《频婆娑罗王经》中开启真实法义。
六道者:即为天人道；阿修罗道；人道；畜牲道；饿鬼道；地狱道。
其中‘天人道’又分为欲界天、色界天、无色界天。
人道和天神为善道，行善可成天人，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。
阿修罗魔享有天人福报，但其心受种种染污，造种种不善业。并因此福报衰减，堕入人、畜牲、饿鬼道中；而造作地狱