第297章：人道在世间的化身（1 / 2）

“什么意思？”子墨睁着无辜的大眼睛，满脸渴望之色。

子怡读书人笑道：“咱们人皇心中全是百姓，有了任何好事，最先想到的就是老百姓。

这五彩金稻是人皇历经千难万险，才取到手中。

取到之后，人皇亲自种植，首相一旁侍奉，上大夫梅伯执笔记录注意事项，培育出来许多种子。

这些种子，人皇早已经安排人去种植。

听人说，朝歌附近的百姓，都已经托关系，得到了种子，开始在家中田里种植。”

“相信，等到明年，咱们殷商很多地方，都可以吃上这种五彩金稻。”

这样的情形，同时在殷商各地上演。

为五彩金稻的大规模种植，进行预热宣传，让老百姓提前知道五彩金稻，将来种子流传到地的时候，也更容易接受和种植。

这一切的事情，人皇殷郊都在悄然的布局。

殷商占地广大，百姓众多，很多百姓，都是衣不遮体，食不果腹，无法解决温饱，过着缺衣少食的生活。

现在有了五彩金稻。

人皇殷郊希望能够尽快把这样的天道祥瑞推广下去。

吃了这五彩金稻，强身健体，也会让老百姓少生疾病，生活更幸福美满。

其他各路的诸侯，也听说了五彩金稻的事情，向人皇殷郊求取种子，暂时都被人皇殷郊以种子不足为由推却了。

并且承诺，等有足够的种子的时候，定会把五彩金稻推广至天下。

这是实话。

人皇殷郊早已经有打算，他将会扩展殷商的版图，把所谓的八百诸侯，都纳入殷商，归殷商所有，成为殷商的一个州府，一处郡县。

那个时候。

五彩金稻将会在其下辖，大肆种植，从而笼络人心，夯实殷商根基。

只要让老百姓吃饱喝足，老百姓们，就会拥护殷商，很难再发生叛乱。

就算是有野心勃勃之辈，也很难让丰衣足食的老百姓跟着他们造反，除非是把老百姓逼到绝路，活不下去，老百姓们才会铤而走险，斩木为兵，揭竿为旗，为自己寻一条生路。

人皇宫中，殷郊有些神采奕奕的处理着国事。

五彩金稻的事情，已经告一段落，交给了梅伯去处理。

这是利国利民的大事。

若是梅伯能够做好这件事，必然会成为天下万民爱戴的官员，只要不做什么出格的事情，将来前途无量。

必然会在人族英雄纪念碑中留名。

“若是可以的话，将来，我也要册封一些先民为神。

许多先民，对人族有着极大的贡献，他们的名声流传，广为人知，有着大功德。

这些人，要是成了神，对人族而言，也是有着极大的好处的。”

想到五彩金稻的时候，人皇殷郊不由得想到了，在后世广为流传的人族农业之神后稷，又称为稷王。

这位后稷是农师，也是农耕始祖。

后稷生于稷山，今山西运城稷山县。

春秋称“稷”，相传后稷曾于县境南陲的山中教民稼穑，后称此山为稷王山，属晋，汉为河东郡闻喜县地，北魏太和十一年置高凉县，遂于隋开皇十八年改高凉县为稷山县。

他是古代周族的始祖，名弃。

传说有邰氏之女姜嫄踏巨人脚迹，怀孕而生，因一度被弃，所以他叫“弃”。

善于种植各种粮食作物，曾在尧舜时代当农官，教民耕种，被认为是开始种稷和麦的人。

后稷，其母姜原为帝喾元妃。

姜原出野，见巨人足迹，踏之，践之而动如孕。

生一子，以为不祥，弃之隘巷，马牛从他旁边过都不踩它；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。

姜原以为神，遂收养长之。

初欲弃之，因名曰弃。

弃为儿童时，好种树麻﹑菽。成人后，好耕农，相地之宜，善种谷物稼穑，民皆效法。

尧听说，举为农师，天下得其利，有功。舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。

尔后稷播时百谷，别姓姬氏。

其后子孙繁衍，逐渐强大，是为周。

想到这里。

人皇殷郊悠悠一叹：“怪不得能够商灭周兴，姬昌一脉，追溯其祖上，果然也是有大功德的，气运深厚，源远流长。

可惜的是，我既然到了这個时代，就不会让周重现于世间了。

我要让这个殷商，从此伟大，这里的百姓，延年益寿，身强体健，和谐而美满。”

现在的殷商国运，和殷郊已经绑定。

殷商强，殷郊就会强。

生死攸关。

不容任何存在破坏殷商的发展。

他修行皇极经世书，也已经深刻的领悟到。

只要让殷商保持活力，不断的发展创新，让老百姓的生活过得越来越好。

天道就会庇护，人道也会誓死庇护。

谁也无法伤害自己。

除非是自己搞的天怒人怨，人神共愤，不然的话，没有谁能够真正的让殷商彻底的覆灭，就算是诸