第100章 兴衰交替，历史长河中的命运沉浮（1 / 1）

253、 兴衰交替，历史长河中的命运沉浮

召唤护驾乘车，行爵食炙，奉出公辄奔鲁。

仲由准备进去，遇到子羔准备出来，说：“门已经关闭了。”子路说：“我暂且去看看。”子羔说：“来不及了，不要去遭受困难。”子路说：“吃了人家的东西，不能避免困难。”子羔于是出去。子路进去，快要到门口，公孙敢关上门，说：“不要进去！”子路说：“这是公孙吗？追求利益而逃避困难。我可不是这样，享受他的俸禄，一定要拯救他的祸患。”有使者出来，子路才得以进去。说：“太子为什么要用孔悝？即使杀了他，一定有人接着他。”又说：“太子没有勇气。如果烧毁高台，一定会放过孔叔。”太子听到这话，害怕了，派石乞、盂黡对付子路，用戈击他，割断了他的帽带。子路说：“君子死，帽子不能不戴。”于是系好帽带而死。孔子听到卫国发生乱事，说：“唉！柴也（子路）要来吗？由也（子路）要死了。”孔悝最后立太子蒯聩，就是卫庄公。

卫庄公蒯聩，是出公的父亲，在国外，怨恨大夫们不迎接他回国继位。元年即位，想全部杀掉大臣，说：“我长期在国外，你们也知道吧？”群臣想造反，于是作罢。

二年，鲁国孔子去世。

三年，卫庄公上城，看到戎州。说：“戎虏在干吗？”戎州人感到厌恶。十月，戎州告诉赵简子，简子包围了卫国。十一月，卫庄公出逃，卫国人立公子斑师为国君。齐国攻打卫国，俘虏了斑师，改立公子起为卫君。

卫君起元年，卫石曼尃赶走国君起，起逃往齐国。卫出公辄从齐国回来继位。起初，出公在外流亡十二年，回国四年后又遭驱逐。出公后元年，奖赏跟随他流亡的人。在位二十一年去世，出公的季父黔攻击出公子而自立，就是卫悼公。

卫悼公五年去世，儿子敬公弗继位。敬公在位十九年去世，儿子昭公纠继位。那时三晋强大，卫国像小国一样，附属于他们。

昭公六年，公子亹被杀，弟弟黔袭位，就是怀公。怀公十一年，公子穨杀怀公而继位，就是慎公。慎公的父亲是公子适；适的父亲是敬公。慎公在位四十二年去世，儿子声公训继位。声公在位十一年去世，儿子成侯立。

成侯十一年，公孙鞅入秦。十六年，卫国降低封号称为侯。

二十九年，成侯去世，儿子平侯继位。平侯在位八年去世，儿子嗣君继位。

嗣君五年，降低封号称为君，仅拥有濮阳。

四十二年去世，儿子怀君继位。怀君三十一年，朝见魏国，被魏国囚禁杀害。魏国改立嗣君的弟弟，就是元君。元君是魏国的女婿，所以魏国立他为君。元君十四年，秦军攻克魏国东地，秦国首次设置东郡，把卫国野王县纳入东郡。二十五年，元君去世，儿子君角继位。

君角九年，秦国统一天下，立为始皇帝。二十一年，二世废黜君角为平民，卫国断绝了祭祀。

太史公说：我读到世家文献，提到宣公的太子因为妻子被杀，弟弟寿争着去死以互相推让，这与晋国太子申生不敢暴露骊姬的罪行相同，都为了避免伤害父亲的志向。但他们最终还是死了，多么悲哀啊！有的父子互相残杀，兄弟互相灭绝，这也是为什么呢？

司寇受封，赋予梓材创作之才，

制作出优美的器物，赐予贵族。

武力与文才并修，开始约束。

诗歌美丽归于燕国，流传称赞石碏。

皮冠上射杀雁鸿，乘着华轩传递消息。

宣扬淫嬖，引发纷争和冲突。

蒯聩得罪，被流放，公众对其行为感到恶心。

卫国的祚运日渐衰落，君主的角色也逐渐失去。

重温了这段古老的历史，深感其中的智慧与悲欢。这是一段关于卫国的兴衰历程，从司寇受封的那一刻起，卫国的命运便注定曲折多舛。

“司寇受封，梓材有创作。”这句话透露出满满的自豪与期待。司寇被封，预示着新的时代即将到来，梓材有了新的创作，国家有了新的希望。然而，历史的车轮并不会一帆风顺，紧接着便是“成锡厥器，夷加其爵”，揭示了卫国的崛起与繁荣。

然而，繁华过后，便是衰落。暨武能修，从文始约，诗美归燕，传矜石碏。这些句子，宛如一幅历史画卷，展现了卫国的鼎盛与荣耀。但皮冠射鸿，乘轩使谷，宣纵淫嬖，衅生汲、朔，又揭示了国家的腐败与内乱。

随着蒯聩得罪，出公行恶，卫国的命运开始走向下坡路。卫祚日衰，失于君角，让人惋惜不已。这段历史，仿佛在告诉我们，国家的兴衰，往往就在一念之间。

从这段历史中，我看到了时代的变迁，看到了国家的兴衰，更看到了人性的善恶。这不仅是一部历史，更是一部人性的镜子。皮冠射鸿，乘轩使谷，揭示了人性的欲望与贪婪；蒯聩得罪，出公行恶，展示了人性的堕落与毁灭。

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