第50章 继续上网课（2 / 2）

到了很多后世的知识和技能，但是他始终还是觉得最适合当前秦国的思想依然是法家思想。

不知林老师会如何讲解法家。

在赢政的期待中，林老师又点了一下课件，开始讲解法家： "法家可以说是战国时期的''显学’，法家的代表人物有李悝、商鞅、慎到、申不害等，其中商鞅重 ''法''，也就是法律；慎到重‘势’，指的是权力；而申不害重‘术’，强调帝王之术，也就是政-治手腕。”

“一开始这些思想家各有其侧重点，同时他们的思想主张都非常重视实用性，都有助于诸侯富国强兵，推动兼并战争，进而争霸天下，因此法家思想十分受各国诸侯推崇。”

“法家的集大成者是战国时期的韩非，韩非之所以能够成为战国后期法家的代表人物，与他综合前任理论，融三派为一家有很大的关系。在他之前，法、术、势三派都是各行其道，虽然有一定的关联，但是很少有人能做到将三者合为一体去论述，而韩非就做到了。"

“从我们今天来看，韩非子的核心思想可以概括为这几点：第一，强调变革，所谓‘不期修古，不法常可’，反映出他强调顺应社会力行变革的治国思想；第二，强调中央集权；第三，主张法治、推行法令。总的来看，韩非在继承前人学说的基础上又将它们紧密的结合在了一起，形成一套非常实用的治国理论。”

赢政还是比较认同林老师所讲的法家思想的内容的，只不过他觉得林老师讲的有些太浅显了，很多东西都没有展开来说，最后的落脚点都是法家思想的实用性。

但是赢政觉得，法家的魅力并不仅仅在于它的实用性，更在于它敢于打破陈规、推陈出新，敢于用法制的理论挑战那些尸位素餐的旧贵族，韩非 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫’的思想，何尝不是一种可以流芳百世的思想主张。

而赢政之所以不怎么喜欢儒家，也是不喜那些儒生动辄将恢复周礼、刑不上大夫挂在嘴上，整日想要退回到西周时期的那些妄想，这何尝不是一种落后的思想。

尤其是在听了林老师上半节课讲的内容之后，他也更加意识到了自己所处时代的特殊性，正因为这个社会是从奴隶社会走向封建社会的转型时期，孔子所倡导的恢复周礼才是具有保守性的，而自己的不喜也是有道理的。

/>屏幕中，林老师又切出了一张表格："好，讲到这里，同学们可以结合这张表格思考一个问题，为什么在战国时期法家思想能够受到各国统治者的大力推崇？”

表格给出了三个角度，分别是从加强君主专-制、奖励耕战和主张变法来分析答案。

赢政觉得自己刚才所想的东西就是答案，他盯着屏幕想看看其他学生的答案。

屏幕中空空如也，半天都没有飘出字来。

林老师等了一下，见一直没有人回答，略显尴尬的笑笑，开玩笑说："人呢？这么简单的问题都没人说呀？还是干别的去了？要不我们下节课随机点人连麦回答问题。”

连麦？

蒙毅听到这个陌生的词，转头问赢政："王上，什么是连麦呀？"

赢政表示他也不太清楚，于是又开始在脑海中问小叮。

小叮在他们听课的时候就跑出去玩了，自从系统网络恢复之后小叮就能够继续和赢政脑内通话，但是他的狐狸形态却不曾消失。

赢政没有询问他为何不曾消失，如今民间到处都有流传小叮是上天派来辅佐自己一统天下的使者，留着还是颇有用处的。

小叮很快就接收到了赢政的信息，他回道：“连麦就是点一个人开启语音功能，实时回答问题。”

语音功能？