第二百九十七章 实用论，天下人人为尧舜！（1 / 2）

高台上。

朱允熞的讲述仍在继续着。

从陆九渊的心学，到后世陈献章、湛若水和王守仁之心学。

一一讲来。

逐渐形成一门完整的学问。

只是在其中，朱允熞也有稍许的改动，正如他将心学改为了新学。

朱允熞虽然在强调心的作用，但却也更在强调客观实际。

看似是唯心主义，但实则却是被唯心主义包装起来的唯物主义！

“今人学问，只因知行分作两事，故有一念发动虽有不善，然却未曾行，便不去禁止。”

“这便是知行分作两事的弊端。”

“而知行合一，却是在一念发动处，便即是行了。”

“而一念发动不善处，则是克了，并且消除得根根底底。”

“这便是知行合一。”

“知与行一体，无分先后，知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知！”

“行亦可知，知亦可行！”

“无知，便不可行，无行，便无知！”

彻底将知行合二为一，彻底捆绑，日后若是一个人声称自己学了圣人言论，便是君子，那边万万不可能了。

必须得当真去做了，才能称之为君子。

如此一来，也就脱离了理学那一套假大空的理论，不靠读书成圣人。

而是靠实际行动成圣人！

从小处说，减少了大明出现伪君子的可能，从大处说，可以让官员的办事效率增加，毕竟为大明做事，也是成圣的一环。

在这套思想的驱动下。

这些官员简直是在给大明打白工！

而就在朱允熞正在讲课的时候。

方孝孺也得知了朱允熞在国子监讲课的消息，毕竟他现在还是国子监的祭酒。

连忙从府中赶来国子监。

却见到惊人的一幕！

数千名学子，席地而坐，就在这冰凉的寒风之中，仔细听着上方的少年讲课，而上方的少年意气风发，挥斥方遒！

生动形象的将心学观点一一道来。

引人入胜。

听得下方的一众学子不由沉浸进去，数千人竟然落针可闻，鸦雀无声！

让方孝孺如何能不震撼！

“完了……完了……”

方孝孺这时候才当真感觉到，理学的天，彻底要塌下来了！

这数千人若是被朱允熞的心学吸引。

那理学的根基，便没了！

“不，不能这样，必须要阻止他！”方孝孺病急乱投医，想要上台阻止朱允熞。

但一旁的蒋瓛早就盯上了他。

长刀在手，一把抓住方孝孺，道：“方祭酒，这是要去哪儿啊？”

“想上台闹事？怕是你没这个机会！”

“给我乖乖听着吧！”

“能有幸听殿下讲课，乃是你三生有幸！”

蒋瓛当场制住方孝孺，让对方不得动弹，只能满心绝望的看着上方的朱允熞。

这是在挖他理学的根基啊！

方孝孺心都在滴血！

但在上方的朱允熞却并不知道这些，而是抛出了自己最重磅的观点！

实用论！

“所谓致知格物者，致吾心之良知于事事物物也！”

此乃王阳明所言。

但朱允熞显然不会完全按照对方的愿意去说。

而是加上了一些自己的解释。

道：“想要做到真正的格物致知，便要下功夫，去体察事事物物、方方面面！”

“要在细微处，下功夫！”

“若是能于细微之中，发现于他人所不同的地方，又将这细微之中不同的地方，化为自己的心得，便是合心与理而为一也！”

“吾心即天理，天理即吾心！”

朱允熞这是在倡导所有人去发现细微的地方，然后整理成自己的心得。

而许多了不起的发明，就是从细微处所得！

“同时，诸位当抛却以往理学之偏见。”

“须知民无贵贱之分。”

“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤！”

“人人可以成尧舜！”

这一理论，自然在众多学子之中，引发了轩然大波！

而这，正是朱允熞所要的效果！

“诸位试想，何为圣贤？”

“孤觉得横渠先生所言，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”

“此可为圣贤矣！”

“而又要如何为万世开太平？孤认为，便是要将心，放到百姓身上！”

“体察百姓之所需，体察百姓之所求！”

“譬如今日，百姓若是需要更多的粮食，那吾等便去想办法创造出一种更高产的粮食！”

“诸位且记住！吾心即是宇宙，宇宙即是吾心！”

“而这天地，更是万民之心！”

“只要坚信一件事物会出现，并下定决心去探寻，那么奇迹就一定会出现！”

“诸位试想一番，若是当真有一人，能让这水稻亩产千斤以上，那此人，同圣贤又有何分别？”

“此便是人人