第三七九回 侍女所劝 二人关系（2 / 2）

的仙子那样飘渺。

要改变黛玉的命运，必然要打破这种矛盾。

贾兰曾想过干脆一不做二不休，直接把黛玉从贾府这个牢笼之中给带出去。

可仔细再想，这又是无法办到的事。

哪怕是现在也不行。

尽管如今的贾兰已经从一个可有可无的贾府草字辈子孙，一跃成为天下闻名的才子，但将黛玉带走的名分，他一个也没有。

最起码，得先分家？

分家？你问过老太太了吗？

有贾母在，谁也不敢提分家之事，哪怕是贾赦这个合法的荣国府继承者。

《大夏律》规定：“凡祖父母、父母在，子孙别立户籍，分异财产者，杖一百。若居父母丧而兄弟别立户籍，分异财产者杖八十。”

自前汉以来孝道便为士林所推崇，大夏朝同样如此，荣国府四世同堂在当今乃是一桩美谈，想要分家除非是贾母亲自开口，否则谁也不可能去触碰这个霉头。

普通的手段不行，超凡的力量呢？凭贾兰如今的手腕，加上玉玲珑、秦可卿，妙玉、香菱，还有干不成的事？

答案也是不可以。

妙玉说了，不能强行改变别人心智。

按她的话，这样做会牵扯上诺大的因果，小哥也说虏人心智乃是邪术，奇怪的是本灵中的秦可卿和玉玲珑反而没说什么。

直觉告诉贾兰，妙玉和小哥的话可能是对的。

见识过利用鬼道功法召唤蛊神后马道婆的下场，见识过在鱼丘驿外净莲教兵的疯狂，贾兰更加确信了任何的力量都是要付出代价的。

滥用超凡的力量，恐怕马上会招致难以承受的代价。

正是从信息大爆炸时代过来的贾兰对此感到忧虑，为此他不惜放弃一次会试的机会，外出游历。

有太多的谜团需要他去寻找答案。

一年的时间说多不多，他也搞清楚了一些事情：在这方红楼世界里，有绿林却没有武林；有鬼神却不见鬼神。

自古侠以武犯禁，武林人士自前明以来就是官府打击的对象，大夏朝的打击力度更大，管理更严格，达到了质变的效果。

大夏朝初建时，高皇帝将各地武馆中人收编进军中，最初只是想通过这样保证后方的安定，后来发现武馆中人在战场上特别敢战，开国后便设提调武备司，让军中精锐退役充实地方教导格斗之术，将训练有成的人才输送回军中，选入京营，优秀者还能直接进入作为天子卫戍的左右武卫，由此逐渐大夏朝的武馆制度。

由提调武备司选拔京军精锐，充当地方武馆教头，不仅充实到州府一级，还充实到县乡，特别是后者还担负了重建保甲，训练弓手的任务。

某种意义上大夏朝的武馆制更像是一种如北宋弓手、保甲一类的民兵制度。

而直属皇帝的提调武备都检点，也就是民间俗称的八十万禁军总教头。

武馆的推广使得地方上的稳定力量得到强化，朝廷的力量得以重新朝县城外的乡野扩张开来，在武馆制度下，普天之下习武之人学的几乎都源出同流乃是军中流派，其余的民间手腕大多是小打小闹的花拳绣腿，什么少林、武当、崆峒、峨眉之类的，通通不存在的。

以上都是从前北庄焦大爷给贾兰说过的，只是执拗的贾兰还是想亲眼去看一看这个时代。

若天下真有武功排名，按焦大爷的说法，还真能分出三绝。

刀、枪、拳、剑。

枪乃是隐居山林，冯紫英前去拜师的沧尘子，吴殳。

刀乃是军中神刀，提调武备都检点王羽。

至于拳与剑，焦大爷并没有多说，只说一个是和尚，一个是书生，俱隐于民间，多年没有再现身。

相比武林，绿林反倒是朝廷难以掌控的，这是个连温饱都成问题的年代，特别是近年水患干旱不断，流民遍地，许多人干脆落草，贾兰这一路上也遇上了好几群不长眼想要袭击自己的，打散后逮着俘虏问了一下，审问候的结果居然让贾兰有些哭笑不得。

原来是贾兰当文抄公写出来的两本话本已然风靡大江南北，连绿林道的好汉听了也拍手叫好，纷纷将自己原来的山头字号改成了门派。

什么孤山派、莽山派、寒山派，最少的才十来号人，都是小打小闹，一时尚无法动摇朝廷根基。

虽然很粗糙，但大夏朝在基层的统治力量，无论是官府还是各地的驻军，确实都要比前明强得多。

贾兰是这样认为的。

除非……是掌握超凡的净莲教。