第111章 贵族的未来（八）（1 / 2）

陈琦：“朝廷任用臣子，首先要考虑的是忠诚度的问题，其次才是品格和才学。”

“功勋之臣，理应是绝对忠诚于帝国的一群人。如果我们能从这些人中择人而用的话，忠诚度的考验是完全可以省去的。只需要考虑他们的品格和才学即可。”

“可是，刚才我们在分析封官的弊端时发现，我们的功勋之臣，根本没有履行他们为官一任的能力；所以，我们才不得不将他们放归山野。”

“简单的说，就是，我们的功勋之臣们，吃了没文化亏了。”

“好，假设我们自己是功勋之臣。既然我因为不识字，吃了没文化的亏了。那么我的孩子，可不可以从小就读书识字，不要再吃没文化的亏呢？”

“答案是可以的。”

“这就是我要说的，安置功勋之后第二个部分，教育。”

“同样的，在‘教育’的这个问题上，针对功勋之后的两种不同境遇，我们也要做出不同的安排。”

“对于那些烈士遗孤的教育，我们可以参考皇家官学的教育模式和丰都驿的分科教育模式，在地方官学开设不同的课程，教育那些烈士遗孤成才。”

“培养烈士遗孤的花销，可以和‘养育’所产生的花销合并。由朝廷承担，或者是朝廷和地方分担。”

“而对于那些功勋之后的教育，我们可以选择让功勋之后们进入到地方官学中学习。或者是单独在地方建立荣誉学堂，单独为那些功勋之后们设置不同的课程。”

“不管是那种方式，对于功勋之臣和功勋之后们来说，朝廷都帮他们解决了一个老大难问题。”

“据我调查所知，很多功勋之臣在归乡后，都想着要让自己的子孙后代们成才。所以，他们就在自己的私宅里开设私塾，招募那些所谓的‘大儒’前来授课。”

“然后呢……真正的‘大儒’不屑于在私塾里授课。也不差功勋之臣给的那仨瓜俩枣的俸禄。”

“真正愿意在私塾里授课，在乎那仨瓜俩枣的人，能耐也有限，根本达不到教授成才的水平。”

“结果，庸师误人，那些功勋之臣们钱也花了，时间也浪费了，孩子也给祸祸了。最后孩子啥也没学会，甚至还不如原来呢……”

“而，不管是荣誉学堂还是地方官学，授课的师者，都是朝廷认证过的，有真才实学的儒士。或许他们的水平比不上那些所谓的‘大儒’，但足以教授功勋之后和烈士遗孤们出人头地。”

“朝廷出钱，出人，出力，教育孩子成才，对于任何一个功勋之后和烈士来说，都是足以让他们欣慰的事情了吧。”

陈琦缓了口气，举起三根手指道：“安置功勋之后的第三部分，就是帮助及冠的功勋之后和烈士遗孤们，找到一份足以养家糊口的营生。”

“朝廷给烈士遗孤和功勋之后们安排营生，和高低贵贱无关，和功劳大小无关，只与‘你’的能力息息相关。”

“士，农，工，商；你擅长哪一个方面，你喜欢哪一个方面，你的能力适合哪一个方面。你就可以选择从事哪一个方面。”

“你如果学识渊博，对于治国理政有自己独到的一番见解。就可以去参加朝廷设置的考核，考核通过了，你就可以按照正常的程序入仕。一步步的，兑现你的才华，实现你的梦想。”

“你如果不是当官的材料，对于治国理政也是一窍不通，就没有必要非梗着脖子，犟着脑袋的入仕去趟那趟浑水。老老实实的根据自己的能力，选择一个养家糊口的营生，不也很好吗？”

“你如果心灵手巧，对于做工匠有兴趣，完全可以拜个师，学一门手艺，在手艺人的这条路上好好发展嘛。”

“如果你真的天赋异禀，发明出了足以改变这个时代进程的东西，你照样可以青史留名，照样可以被后人敬仰。”

“你如果擅长与人交流，说话办事，总能让大部分人满意。说明你具备了成为一个优秀商人的基本条件。”

“既然如此，你何不去拜一个商人为师，好好学习一下经商之道呢？”

“等到有朝一日，你挣得盆满钵满，腰缠万贯了。你照样可以荫蔽子孙，福佑山河，保家卫国。你照样可以释放你的财力，帮助需要帮助的人，留下一个善名，名垂千古，受万世香火。”

“好，就算你心思愚笨，手脚也不利落，少言寡语的，三棍子打不出一个屁来。也无所谓。”

“朝廷可以给你安置一块足以养家糊口的田产。让你凭借着任劳任怨，吃苦耐劳的品质，也可以养活的了自己，养活的了家人。”

“到时候，身为农民的你，可以保质保量的上缴赋税，为帝国的建设和帝国的安危付出自己的一份力量。”

“或许，你很难名留青史，名垂千古，受万世景仰，万世香火。”

“但是，你的一生问心无愧，你的品格高洁无瑕，你用最朴素的行动，为帝国的伟大，为民族的复兴，奉献了一份力量。”

“你的子孙后代，可以以你为豪。”

陈琦轻叹一声道：“朝廷，完全没有必要去介入一个人或一群人的生活。更没有必要去为了别人的未来操心费力。”

“现在