第七〇六章 平静的交锋（1 / 2）

“嗯，没有问题，你想到什么地方去，有没有心怡的岗位。”董良没有丝毫的犹豫就答应了。

华族是允许女人做官的，虽然女人做官的数量不多，至少在华族的官方，女人做官是被接受的。

不过她们大部分都集中在教育部门，其中有很大1部分人是蒙学的女教师。

蒙学对教师的要求不高，尤其是低年级，只要能够看得懂华族编纂的教材，教授孩子们读书识字和简单的算数就好。

很多大户人家的女子，她们的受教育程度完全可以符合要求。

“元首，我想留在南洋，要不我去兰芳吧，反正您接下来也要去兰芳视察。”

5媚娘只想离自己的家人远1些，另外在南洋这里，社会风气更加的开放1些，女人做官更容易被人接受。

“可以，等到了兰芳，我让黄总长帮你安排。”

5媚娘有些失落，董良竟然没有挽留1下自己。

再1想，也没毛病，因为元首在感情方面确实不是1个心细的人，也许他将心思全都放到了工作上。

“媚娘，你是元首府出来的，到地方上好好做，你就将元首府当作你的娘家，有什么问题都可以给我写信。”

元首府就是1个流水的营盘，这两年，从元首府出去的人有很多，大部分都是侍从室的工作人员。

赵烈文、管晏都是董良的侍从室主任，还有很多侍从室的普通工作人员到地方上任职。

这些人虽然是在元首府做事，但是他们对于自己的对口的工作其实也非常了解。

侍从室分成6个科室，分别对应了内阁和军方的各个职能部门。

比如对接暗部工作的6科，就是董良身边的1个小情报机构。

这些人1直都是跟在董良的身边。

董良会在工作之余对这些人加以指点，因此从某种意义上来说，这些人也算是董良的门生。

有了这层关系，董良与这些人之间就建立起了1种相互信任的基础。

所以董良也积极地将身边的人派到地方。

这些人到了地方被称为“侍从派”。

他们是董良在地方上的眼睛。

按道理说，位置越高的人看得越远。但是也正是因为看得太远，所以上位者也就更加容易被蒙蔽。

董良就知道有很多英明的领袖曾经被

因为人总是相信自己的愿意相信的事情。

媚娘将1件华族元首常服，给董良披上，这是1件明黄色的团领袍，仿照明制的黄袍常服改造而成。

腰间有玉带，下身在两边开叉，倒是不影响活动。

董良的身材高挑，穿着这件合身的长袍，看起来英武不凡。

接下来还要戴冠冕，董良是1头短发，正好用冠冕来遮挡1下。

换了1身衣服，董良整个人都感到神清气爽。

他之所以要换衣服，是因为他与暹罗的王室还有1场闭门会谈。

刚才在码头上做的事情只是按照礼节走走过场。

董良甚至都没我跟拉玛4世说1句话，只是接受他的朝拜。然后礼官挡住宣读华族对拉玛4世郑明的册封。

册封是明清以来宗藩制度的核心，在中原王朝弱的时候，这种册封没有任何的作用。

但是如果中原王朝强盛，这种册封就会成为中原插手藩属国事务的法理依据。

不要小看了这个法理依据，这就是道义。

中国人说得道多助失道寡助，做事情如果能够站在道义的立场上，那是能够事半功倍的，至少能够少很多麻烦。

就比如董良对安南动手，那是因为藩属国的权臣谋反，华族作为宗主国去拯救藩属国君王。

这就是大义名分，因此，你看护卫军打进了安南之后，除了张家的嫡系人马之外，大部分的安南地方都是不战而降。

在宗主国强大的时候，连那些藩属国的百姓都会对宗主国产生认同感。

现在安南的国王去华族疗养看病了，董良就能够直接任命1个总督来代为管理安南的事务，实际上将安南纳入华族的直接管辖。

哪怕是华族现在将安南又进行了分割，将南圻给分离出去，也没有人站出来造反。

这就是道义的作用，也就是前面所说的祀与戎中的祀。

当然了，暹罗毕竟还是1个国家，国家之间的交往只可能是利益交往，哪怕是婚姻也只是利益交换的1部分。

董良可不是诗琳娜那样的小姑娘，会去对婚姻进行不切实际的幻想。

他从始至终考虑的都是这其中的利益关系。

从古至今，中原王朝都不乏联姻的案例，其中有成功的，有赔了夫人又折兵的。

汉族王朝皇帝很少会娶异族的女子，只会将公主给嫁出去。

他们的逻辑是，汉家的皇帝娶了异族女子，将来生了孩子做了皇帝，那么我的血统就乱了。

而将自己的公主送出去，则能够将那些蛮夷的血统向中原拉近。

因为在草原部族，首领很少会教导子女。

那些由和亲公主教导出来的子女必然会对中原感到亲近。

董良没有公主拿出去和亲，他也