第一一四四章 女神转世（1 / 2）

不知道为何，面对落落大方的农家女孩牛丽娘，苏达会感到几分羞涩。

他1个大男人，还是地方的父母官，本不应该有这样的情绪的。

他每天都要走访很多百姓，也从来没有这样过。

几名下属已经走进去坐下。

苏达却不自觉地停在牛丽娘的边上。

“大力兄弟现在怎么样了，精神好1些吗？”苏达关切地问道。

牛大力在福州经过名医的诊治之后，身体除了残疾之外，已经没有什么大碍。

但是他总觉得自己成了1个废人，加上未婚妻跟他退婚，精神受到巨大的打击，有点自暴自弃。

牛丽娘开店之后，以1个女儿身撑起这个家，让他更加的自卑。

说起自己的兄长，丽娘的脸上露出了笑容，苏达知道1定是自己的办法有了结果。

“这事儿要多谢县长，我哥哥现在在家里编织藤筐，生意还不错，有南昌来的客商跟他定制了很多筐，说是要用来装瓷器。兄长准备在村子里找1些帮忙，将产量给提升上去。”

苏达笑道：“这样真好，我们县里又多了1家民办作坊，以后发展的好了，还可以建厂房办工厂。竹子、树藤都是天然的原材料，我们的大山中取之不尽，很多工厂都需要这种软包装，以后不愁销路。”

“要不是你想到这个点子，我们牛家人是想不到这个点子的。”丽娘还是满嘴的感谢。

这让苏达更加不好意思。

“我是县里的官员，你们是县里的百姓，你们过得好了都是我们政绩，所以这些都是我该做的。”

通过聊天，苏达得知丽娘家的生活状况。华族对民间商业的鼓励，让农民有了更多的选择。

他们虽然只能做1些下游产业，或者是1些辅助行业，但是这些小作坊却是华族工业化体系的重要组成部分。

他们当中的1些作坊今后可能会发展成为家族企业，做强做大。

苏达这两年在基层工作，变得更加的务实，他觉得自己在不列颠留学期间跟着大胡子后面做的那些研究，不能照搬到华族来。

但也不是完全没有作用。

在大胡子的思想中很重要的1点就是民本思想，这1点跟华族当前的很多实践不谋而合。

元首似乎对政府的意识形态并不在意，他只是要求各级政府注重实务，要干出实实在在的事情。

对地方官员的考核也不仅仅是这个地方的经济发展数据，而是看地方官员为地方发展做了哪些具体的事情，这些事情产生了什么样的效果。

这样的考核模式大大增加了吏部的负担，需要他们不断地派人巡回走访。

这个时候，丽娘的米粉下好了，苏达赶紧端着米粉回到了座位上。

1名下属还不怀好意地问道：“苏县长，米粉西施怎样？人长的漂亮，又能干，1定是个旺夫的。”

苏达虽然是长官，但是年龄却比这些下属都小。

苏达瞪了那人1眼，用勺子挖了1大勺辣子放到那个家伙的碗中。

关于民间工商业发展的问题，1直都是董良关注的对象。

这几天，他建了京都大学堂的1个团队，以元首府的名义委托他们做1个调查研究。

让这些读书人去做基层的调研，有的时候比那些官员更加的客观。

因为官员在做调研的时候顾虑太多，私心过重。

这些学者属于第3方，又1个个自视甚高，能够更加客观地将基层的情况给汇报上来。

带队的学者名叫刘书同，是京都大学堂文法学院的院长，主攻社会学。

京都大学堂虽然建立的时间晚，但是却集中了华族各个院校的精英。

学部也给予了他们非常大的支持，所以这所大学堂已经成为华族学堂中数1数2的强校。

这位刘先生长着厚唇阔鼻，还束着古人的发髻，像是1个牛鼻子老道，脾气也是非常倔强。

但是董良看过这位刘先生做的基层调研报告，非常的务实严谨，没有浮夸，也不会强加自己的观点。

他的这种研究方式非常的新颖，却又不是什么创新，有春秋战国之时诸子百家之风。

董良让人给这位刘先生看茶，自己喝了1口，便放下杯子说道：“刘先生，最近这3百年以来，1直都是西洋人在主导这个世界，3百年前，大明末年，西班牙和葡萄牙人就开始瓜分世界，正是在那个时候，葡萄牙人实际控制了咱们的蚝境。两百年前，荷兰人又成为世界霸主，那个时候，他们占据了我东番岛。最近着1百多年，1直都是不列颠、法兰西在主导这个世界，不列颠人击败了满清占据了港岛。”

“我说这些，是想问1问先生，为何我华族在这几百年间能够屹立不倒，没有像美洲以及印度1般被他们彻底奴役。”

刘书同知道元首对于世界的认识非常透彻，他也读过元首早期写的书。

社会学这个概念还是他从元首的书中抄过来的。

这个概念在华族的历史上并没有。

“元首，这个问题并不难，他们没有能够彻底奴役华族，不过是因为我们还有实力，他们没有实力彻底奴役我