第289章 不一样的明朝（1 / 2）

哦。

你问她为什么不找皇后娘娘，她要是有机会能私底下同娘娘说话，也不必冒风险和顾大人说这些了。

若是可以的话后面的没说，可顾晨却隐隐猜到她想说什么，却又不太确定，于是试探性地道。

“从汉到宋家中男嗣绝后，都是由女子继承大部分，前元如此，确实不符合我汉人的规矩。”

废话！

蒙元都把女人当财产，怎么会允许女人继承财产呢？

可是他的律法在中原已经实行百年，大家都习惯了。

所以老朱登基以后，刑部便理所应当地继续用了前元法制，这也是每个朝代的惯用手段。

省事嘛！

而且元朝很多不合理的律法，并不是没有改。

只是很多没有想到罢了，你指望开国之初的律法有多完善？

而且每样律法都要研究，朱老板坐在龙椅上又死命催着赶工期，这律法上不就糙了些吗？

听到顾晨的认可，陆念锦眼神一亮，满是欣喜地道：“顾大人，你不觉得晚辈不可理喻吗？”

作为女子怎么能想着和男子争家产，还对律法评头论足，顾大人他居然认可了自己的观点。

“这算什么不可理喻？”相反，顾晨觉得这个小姑娘很有勇气：“除了父母和皇权不能反抗以外，遇到不公平的事，都应该说不。”

他虽然心里觉得父母和皇权，惹急了也可以反抗，不过他还是不留任何话柄地这般说了。

“只是你一个女儿家，如此的性子也不知是好事是坏事？你可知道，有些反抗是需要付出代价的？”

关于子女争夺继承权的案例，其实整个明代这样的官司可是有很多的，他在研究明代民事案卷就看到许多例。

虽然法律说是由男嗣继承的，可却有很多就算家中有男嗣的，依旧会出现争家夺产的例子。

成化元年农历十月，陕西一位富商朱成去世了。

朱成和史氏膝下有一子两女，其中两位女儿都已出嫁。

儿子朱忠是嗣子，这位史氏是朱成后娶的老婆。

两个女儿同她没有任何关系，乃是朱成的原配所生的。

他死了之后，朱成族长耆老便坐在一起开会，经过商讨以后，便说由其嗣子朱忠继承父亲的全部财产。

那嗣子朱忠赚得盆满钵满，自然是心满意足的。

两位女儿一分未得，瞬间火冒三丈，认为她们才是父亲骨血，凭什么要给一个外人？

她们觉得族里不公平，所以准备把哥哥给告上衙门。

可打官司本来就耗钱耗力耗时，结果也许还不尽如意，毕竟律法上，官老爷不太可能偏向她们外嫁女儿。

怎么办呢？

大女儿便想了个法子，决定硬抢，她们嫌打官司麻烦，那这位非亲生的哥哥指不定也嫌烦呢？

清官难断家务事，到时候县官大概也就和和稀泥。

于是她便带着自己丈夫，率领家中十余名随从。

来势汹汹地冲回朱家，盘上一批财物以后扬长而去。

接着二女儿再次回家，找到史氏纠缠哭诉表示姐姐都有了，她也必须得有，没有只给一个的道理。

丈夫死骨未寒，儿女却拉开争夺家产的大战。

史氏气急攻心，病倒在床，没三个月就随丈夫去了。

她死了以后，嗣子朱忠和两姐妹仇人见面分外眼红。

争夺家产更加肆无忌惮，并且闹到三家人互殴的地步。

可对方有两家人，加上妹夫撑腰，敌众我寡。

朱忠干不过这两姐妹，只好一纸诉状将两个妹妹告上衙门，最后当地衙司判决三人平分。

这也是判定朱忠乃嗣子的原因，因为在宋朝只有嗣子，才是和亲女平分家产，否则遗产就全是亲儿子的。

若非嗣子，县官这么判是绝对没有依据的。

而朱忠因为和两个妹夫互殴，三人被各杖责七十。

伤好以后，朱忠不服气，直接把案卷上呈大理寺。

大理寺卿王槩驳回了判决，认为不该三兄妹平分。

觉得这般对朱忠并不公平，并觉得两姐妹撒泼打滚，气病母亲，都有道德上的缺陷，应该受到惩罚。

结局到底如何，王槩没有具体记载，可当时作为大理寺卿的他，完全可以按自己的思维判案。

所以两姐妹最后的结果，可能不但是到嘴鸭子飞了，说不准还要付出一些伤害性的代价。

有一说一，朱家两姐妹不是善茬，可人家也确实是在争取自己的权益，这个精神是对的。

嗣子朱忠也没有问题，他离开自己爹娘叫别人爹娘，若是不能继承遗产，何必折腾一遭呢？

衙门按宋代的规矩，判亲女与男嗣平分也没有问题，因为你要考虑到遗产主人真正的血脉。

王槩驳回判决其实也没有问题，毕竟是时代思想局限性，不能站在道德的制高点去批判他。

当时令他惊讶的是古人的反抗精神，你要知道这可是在明朝也，而且是给人印象很封建、而且很压迫女性的明朝也？

成化十年，废除殉葬制才几年，这些拥有反抗精神的女性，居然不是哭哭