第二百一十五章 龙王庙（1 / 2）

都说善有善报，恶有恶报，冤魂幡的祭炼方法本来就是奴役他人魂魄，而且他为了一己之私便想夺取胡仙姑百年道行，以至于今日被猪吃了魂，如此也算是他应得的报应。

避免了村民们的道谢，我悄悄的带着胡仙姑找到了自己的摩托车，顺着江河继续的向上游行驶而去。

孤单单的路途上有了胡仙姑这个活着百科全书为我讲解着人文趣事，也算是让我大开了眼界，胡仙姑说她灵智诞生于明朝中期的女真部落（如今抚顺），是部落公主饲养的宠物。巧在全真教道士去往蒙古国宣道回归，途经女真部落时发现了它。

道士见胡仙姑有了灵智，一时动了恻隐之心，便寻到公主给她算了一卦，卦金就是大白狐狸。最后道士推出了公主将来的婚姻运势，如此便将胡仙姑救了出来，准备放归山林，可心有慈悲念的道士在野兽精怪修行不易，就为胡仙姑念了一遍‘上清大洞真经’。而胡仙姑就是靠着自己刚刚诞生的灵智以及对于生的渴望，凭借着记忆里的只言片语，最终历经劫难，直到近代才修成地仙之躯。

【小知识：没被汉文化侵蚀的塞外，女子恋爱是自由的，随着大清朝的统一塞外各部，受到汉文化侵蚀，才渐渐变成了父母之命媒妁之言。】

先继续说我的寻龙之路，历经了两天的时间，走走停停，由佳木斯市也到了伊春市，而这一路最抢眼的要属年幼的胡仙姑了，她比那些俄罗斯女娃还要美丽百倍，不足八岁便能经常引起路人惊叹。

而我由于长时间的餐风露宿看起来面老，为此也常常被人误会成了她的父亲。

五六月份的时候正是种地的季节，记得有句俗话说，百里不同风，十里不同雨，在农村的公路上，往往能看到道路东边大雨倾盆，道西边却神奇的滴雨未下。

而第四天上午，我带着胡仙姑就到了这么一处村子。

“姑姑，咱们都一连找了三天了，你说我爷爷会不会改变路线了？”

自从出了清河村后，我们俩也算是走了几十个村子了，凡是村里的商店，我是一个没落。

胡仙姑依然那副毫无情绪的表情说：“应该不能，按照你所说，那龙是因为缺了水气，所以李师傅必不能离开江河太远，然而普通的溪水是无法提供充足的水精，眼下东北水气最为浑厚的，就要属黑龙江了。”

胡仙姑别看年岁活的长，但对我爷爷却始终执晚辈礼。我无奈的看了眼头顶上的酷日，烤的我是口干舌燥，这黑龙江还水气充足呢？可充足怎么还不下雨，头顶上的烈日烘烤，我就感觉自己像是进了大蒸笼一样，嗓子眼都热的冒了烟儿了。

我俩决定进村子里再问问，毕竟继续往前可能就要到了支流，爷爷若是想调转方向，可能就要顺着下游辗转到松花江一带了。

就当我们刚进了村口时，我就被眼前的吹吹打打吸引了，只见人群围着一所破庙那是又敲锣又打鼓的，老百姓各个都画成了白面脸蛋，扭着大秧歌，还有一些踩着高桥吹着喇叭领队的男男女女。

在秧歌队的前面站着五名穿着正常服装的男女，他们跪在地上庙前，身旁站着一名头发上插着鸡毛的老太太，手里拿着个鸡毛掸子嘴里呜啦啦碎叨念着什么。

我第一次见到这种情形，比较好奇，就问身旁的胡仙姑：“姑姑，这些人干啥呢？今天还是什么传统节日么？怎么以前没见过。”

见那所庙宇，有些像我在被阴差捉走时去过的土地庙，可眼前的这座庙的高度就和成年人的身高差不多。人群扭大秧歌所聚集的广场也不大，周围也聚集了许多看热闹的人群，我与胡仙姑向人群的方向凑了凑，就听见那个脑袋上插着鸡毛的神婆带头开始喊：“阿弥陀佛，降雨来吃白面馒头喽。”

人群便也开始随着神婆的话一起喊这口号，起起伏伏，数百人一齐高呼的声音倒也是很震撼。

胡仙姑便对我说：“他们这是在祈雨，刚刚咱们来的时候，你注意到没有？现在已经过了芒种节气，老百姓都应该种地了，而离这儿五里不到的村子已经开始务农，可他们这儿却依然土地干裂。”

这我倒是理解了，原来这是祭拜江河龙王庙，凡是家里在江河边上，或者沿海的都会供奉神灵保平安，山海关以南的沿海多数都供奉妈祖娘娘，北方却始终信奉龙王爷，只是四海龙王的庙宇建造规格可要比满天神佛的低等很多。

就打我眼前的来说，也就一人多高，虽说面前摆放了特别丰盛的瓜果梨桃，不过破旧的庙宇却显得很是寒碜了。

老神婆念叨的这个奇怪的咒语让我有些发懵，正常祈雨是要念祈雨文的，例如大文学家苏轼的《祷雨》，洋洋洒洒数百字祈雨文，颇显豪气冲天，以民心通达天意，感动上苍普降甘霖。可我眼前的这位老婆子，却拿那白面馒头贿赂龙王爷？这听起来也太过于儿戏了吧。

“你不要太过于惊讶，这神婆子没有胡乱骗人，眼前的祈雨方法我曾见过。”胡仙姑不冷不热的说。

我尴尬的笑笑，是自己见识浅薄了，不过胡仙姑对我却真的很像是个长辈，对我耐心的解释了民间祈雨的方法，她说此法是古时候巫婆流传下来的，作用是与龙王爷对话，送上礼品，也