第四百五十四章 法不容情（1 / 2）

虽然何航变为妖怪后的力气十分的强大，可面这十八位入了灵的罗汉，他就显然不够看了，而伏魔棍下，不论何航身躯如何的暴涨，可依然还是无法挣脱束缚，突然间，天空雷云交织，一道紫色闪电划破苍穹，带着强大毁灭的气息狠狠劈在何航的身上。

轰鸣的雷声过后，大地再次变得安宁，但那何航甚至连反抗的机会都没有，便被劈成了粉碎，阵阵清风吹过，他化为飞灰随风飘扬，缓缓的，粉末出了筇竹寺的山门，它们像是有生命一般，盘旋了一圈后，又落在了我的面前。

低头一看，却见何航的骨灰居然在石板上摆出了四个大字——‘算你命大’，这不禁让我打了个哆嗦，怪不得连孔子都说女人记仇，看来古人研究的是真的很透彻。

闪电雷罚过后，筇竹寺里变得满目疮痍，四个大字被风吹散了以后，这孔雀大明王菩萨的示威算是结束了，抬起头，雷云散去，天空次恢复了晴朗，然而夕阳之下，那十八位金身罗汉在何航化为粉末后，他们同时盘膝而坐，口中念诵着经文，片刻过后，只见十八道金光自他们的头顶飞出，直奔向了天台莱阁，同时，那十八人也没了之前那种无敌天下的气势，反而显得各个人都很平常。

身后突然响起一阵脚步声，我扭头一看，原来我们身后聚集了一众僧人，他们或是重伤，或是身体憔悴，彼此间均是议论着刚刚出现的邪魔，身旁的高虎他拿出手机拨打了个电话，又说已经通知了警队，过不了多久就会有人来。

事情就这样告一段落了，我与高虎算是阴差阳错杀死了何航，不过也搅的筇竹寺差点断送了风水，等我准备带走何莎莎离开时，一名慈眉善目的老和尚拦住我，他双手合十说：“阿弥陀佛，筇竹寺造此大难，多亏了施主仗义相救，请随老衲进寺一叙。”

“进去？”心理不由的有些打怵，毕竟孔雀大明王菩萨刚刚表现可是真有点小心眼啊。

老和尚说：“无事，刚刚老衲看的很清楚，施主无罪，只是邪魔害人，那天降雷劫首诛邪魔，至于对施主，大明王菩萨也只不过是想出出气，并没有杀死施主的想法。”

我转念一想，正好也想看看何莎莎怎么样了，就答应了他的邀请。但高虎却说出去找找他师傅，进来这么久，他担心孙禄堂等急眼了再揍他，等高虎离开，我与众多僧人一起回到了寺里。

见没有迎来大明王菩萨的怒火，心里才算是踏实不少，一路上我与和尚聊天，得知他叫‘福缘’禅师，自幼出家，并不通晓任何术法，只是会烧香诵经念佛。

我俩路上还有了一次思想碰撞，原因是他会为了那些死去的坏人念诵经文，口称慈悲，这让我不喜欢，因为世间恶者，自有天收，天若不收，自有人收，我带天收命，他们死有余辜。

于是我说：“大师，你认为他们不应该死么？”

福缘说：“一切皆有因果，既然已死，那一切本该结束，如果他们甘愿皈依，贫僧愿度他们早登极乐。”

就这句话让我有些不太舒服，当初去了黄泉路，三条大路有西方接引使者，如果恶人不受惩罚，他阳间犯了的罪过，只需要几句阿弥陀佛便能化解，为此我实在不敢苟同。

我说：“佛教讲因果，因因果果，恶因既有恶果，这些死者杀人如麻，沾在他们手上的人命不计其数，正所谓一命偿一命，他杀十人，以一命偿十命，既然未还清罪孽，贫道敢问大师，他也可成佛？”

福缘禅师继续说道：“众生皆苦，一者为苦苦，二者为变苦，三者为行苦，他们本为行苦，罪孽终归是肉身皮相，倘若灵魂得到纯净，皈依我佛，也可成佛，如地藏王菩萨为百鬼讲经，凡有所悟者，皆可脱离苦海，这些死去的人也是一样，他们面前有两条路，一条入地狱，第二条醒悟自身，放下屠刀，入极乐世界。”

[苦苦：存在时感觉到痛苦，一旦消失便会幸福，如生病了痛苦，病好了幸福。变苦：存在时感觉不到痛苦，一旦失去便会痛苦，如本来有钱，突然间钱没了。行苦：与“诸行无常”当中的“行”是一个意思，即指所有因缘而生、有因有果的法。佛经当中关于行苦的定义是：无论它存在还是消失，都不会觉得痛苦，但却会引发其他的痛苦，因而称之为行苦。鉴于佛教徒较多，多写几句科普下。]

福缘禅师是个善良的好和尚，佛教之所以受到众多人的追捧，因为他有着很强的包容性，不论你是罪是罚，皆会有一线生机获得超脱，所以你看烧香拜佛者，有许多人是心有愧疚，求佛祖宽恕，度化他的罪孽。

但道者不同，犯了罪，忏悔没错，可就算是忏悔也要为自己的行为负责，一想起托桑达口中所说的毒降，导致麻风病害死全村的人，何航炼化小鬼，买卖婴孩，都是由这些狗腿子做的，难道他们一句阿弥陀佛就算了么？与我而言，显然是不可以的。

但是，由于佛门愿力的作用，横死的那些鬼魂，各个走出了天台莱阁，以慧眼能看见人数要在十人左右，他们双手合十，跪拜佛祖所在的大殿方向，面露恐惧，同样又因为这里是佛门净地，阴差不得入内，只要这些死去的鬼魂得到了佛祖的宽恕，那他们便可以开小灶，逃过十八层地狱的酷刑。