第五百七十七章 钟馗啖鬼（1 / 2）

老者驻足观望青烟消散的方向久久不能平静，接着咽了口唾沫问我：“你给我吃的鸟腿，难不不成就是棺材内的尸鬼？”

我耸耸肩，说了一句让他懊恼到直拍大腿的话，都知道钟馗啖鬼必然会配以烈酒，世人皆以为那是他的爱好，但事实上以阴阳学说分析，酒会散掉自身的气，钟馗别看是神仙，可最初他也是鬼，如果要是吃了小鬼后再喝烈酒，那性质可就不同了，因为烈酒为阳，鬼为阴，一旦阴阳调和，会对他大有益处。

然而凡人吃了鬼，又饮了烈酒，那是强身健体，驱寒治病，别看我是修法的道士，但依然也不过是肉体凡胎，两年多不停的奔波，身体也会存有暗疾，钟馗今天给我一口肉一口酒，算是彻底驱了我的寒病。

老头听后那是一脸的懊悔，他说自己已经被老寒腿折磨了整整三年，每当冬至以后，说自己就像是瘫痪了一样，大好的机遇却因为一时的谨慎，错过了治病的良机。

说起鬼饮酒的事儿，民间有过一个传说，相传有个卖酒的老汉赶早集，当挑着担子过了一处乱坟岗的时候，突然在坟地里钻出来一个鬼，那鬼吓得老汉一屁股坐在地上，本来老汉以为鬼要吃他呢。结果，那鬼奔着老汉的酒桶就去了，拿起舀子，一口一口的喝了起来。

老汉是靠酒为生的，一看鬼要喝他的酒，那还不如吃他的肉呢。于是，老汉抄起了扁担与鬼拼了，等他砸了几下，那鬼瞬间化为了青烟消失不见。老汉以为是扁担显灵了，兴致高涨的再次去赶集，正巧他隔壁坐着一位算命瞎子。老汉把事情一说，那算命瞎子哈哈一笑的告诉老汉：“不是你用扁担打死了鬼，而是鬼贪恋口腹之欲，饮了酒才导致了消散，因为酒本是散气的东西，野鬼因为刚刚过世，还保留着人世间的欲望不能自已，到头来灰飞烟灭。”

这也是说明了，钟馗要想喝酒就必须吃鬼，同样吃鬼他也离不开饮酒，要不你看民间钟馗的形象都是戴着个酒壶。

等我将这家人的老头老太太救醒过来以后，聊了一些，算是答应了给救助金，其实我也不知道救助金到底多少钱，但是我想，怎么说也得比低保户强点吧？

临别时，我与老头子交换了姓名，他叫秦林，是个典型犯了五弊三缺的赤脚先生。像我们行走江湖，注重的交朋友，彼此留了个联系方式后，我继续又骑着电动车去往了太和庙。

所有的风水先生，他的方向感均是特别准，像老百姓辨别方向是按照东南西北，我们则是中央子午位，以及子丑寅卯等等来寻找，当遇到特别难走的山里，会利用太阳来定位，导致不论是在大山还是城市，只要给了我地图，冲着太阳一比划，多大的胡同口我都能找到。

太和庙有点特殊，因为庙里供奉的是真武大帝，这位主儿可是个了不得的人物，当年玉帝一句‘非真武而不足以当此山’将太和山改名为武当山，所以祖国大地上的太和庙，清一色全部供奉真武大帝，并且只有他一尊正神。

据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记载真武大帝是太上老君第八十二化身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后之子。皇后夜梦而吞日，第二天怀了孕，经一十四月及四百余辰，降诞于王宫。后来他去武当山修道，历四十二年功成果满，白日升天。玉皇有诏，封为太玄，镇于北方，并且提出了那句脍炙人口而霸气十足的话。

可我就不理解了，那真武大帝可是位了不得的正神，在他庙里发现了婴尸本就是不同寻常，等我下午到了庙前，观此庙门前龟蛇二将坐落院外，庙宇占地面积也就是一个篮球场的大小，顺着外面一目了然的看到庙内的大殿，如今由于外面被拉上了警戒线，庙宇内断了香火，倒显得几分阴气森森。因为真武大帝是太阴化生，水位之精，当能治水降火，解除水火之患，此庙门面朝永定河，建立这所庙之前，必然是想以真武庙来镇压河水之患。

乍一看，这庙没什么特别的，可仔细一打量就觉得不对劲儿了，在庙宇内，正神必须居于正位，可真武大帝的雕像却被向前挪动，造成了它处在大殿中央的位置，而且神像的后面则是空的，这就好比你去寺庙，看看哪家寺庙的大殿供奉的不是如来佛祖，反而成了孙猴子，那这庙绝对有问题。

心里有了谱，赶情这位是拿大帝做幌子的阴庙，可这么做事儿他也不怕早报应？

就当我准备迈过隔离带的时候，突然听见身后有人大喊：“喂，站住！”

本来没合计人家是叫我的，前脚刚迈过去，突然有人抓住了我的肩膀，我回过头，看后面一位身穿警服的女警官，她指着庙对我说：“你没看到已经贴上了封条么，这里不让进。”

她拦我没毛病，毕竟人家不知道我身份，于是我清了清嗓子，刚想说自己特勤处的，可到了嘴边的话让我憋回去了，心想，妈了个鸡的，既然改名了，那咱们就改彻底点，绝不拿特勤处来说事儿。

于是，我说介绍自己，说是宗教局排查邪教的。

女警很干脆的伸出手：“证件给我看看。”

我摇头说没有，女警满眼不信任的盯着我说：“什么也没有，你说你是排查的？告诉你，这里面涉及了一场命案，没调查清楚