第七百二十章 大宝儿二宝儿（1 / 2）

俩孩子欣然答应，二人有着一种十足的童真，虽说大宝儿会摆出一副老气横秋的样子教训二宝儿，可看的出俩人感情非常非常的深厚。当大宝儿知道我也叫大宝的时候，他开始不停的在一旁嘿嘿傻笑。觉得奇怪，我就问他笑什么？

大宝儿特别认真的说：“这就说明我的名字很受人喜欢，所以才会有重名的，难道我不该高兴吗？”

我哈哈一笑，赞扬他确实应该高兴！

由着俩大娃娃在前面带路，一路上俩人嘴就不停，哥哥总喜欢卖弄学识，有时候捡起一片叶子，还教给二宝儿解释解释树叶为什么会落下。

路途不是特别远，我们到了山脚下，最先看到的是一块儿巨大的花岗岩，那岩石上雕刻着‘黑风涧’三个字，停在原地能听见山的另外一面热热闹闹的嘈杂声。大宝儿兴奋的说：“大宝爷爷，我们到了，快点快点，一会儿来不及了。”

“什么来不及了？”我好奇的问。

“当然是皮影戏啊，以前和爷爷来的时候看过一次，据说是县城里请来的戏台班子，特别的有意思。”大宝儿很兴奋。

二宝儿从旁特别激动的附和着，说她喜欢看大闹天宫，前天他们俩偷跑到黑风涧玩，当知道今天会举行皮影戏，二宝儿说她都已经兴奋的两天没休息过了。

而我在眺望山坡的另外一面时，那里气聚不散，腾腾的阴雾将整座山笼罩在内，我想，一旦过了这个山坡，那就是另外一番景象。我说：“你们两个先去吧，爷爷有点想要解决下大便，完事了我自己过去。”

“人类真麻烦。”二宝儿低声抱怨了一句。但大宝儿紧接着用胳膊肘怼了她一下，严肃道：“爷爷说过我们也是人类，以后不许乱说话。”

“哥哥我错了。”二宝又低头道歉。

我看不破二人的本体，可我知道他们绝对是正非邪，而且心中存善，一心向道。这种‘道’并非是那种通天彻地的术法，而是‘道理’的道。妖与人的区别，在于人懂伦理纲常，礼义廉耻，但是妖却不懂，所以妖若想变成人首先要学做人。同样，人若是没了纲常脸皮，不懂礼法，甚至比妖还要可恶。

就像是我以前听爷爷讲的故事，说有位老农种了片果园，园子里的果子又甜又脆，价格公道，所以来买东西的人始终是络绎不绝。可是，村里有个地痞他不想花钱去买果子，于是他就找老农去辩解，地痞说：“你的果子是长在泥土里，这土地是老天爷给大家的，所以地里长出来的东西，也有我的份儿。”

老农说：“我初春撒种，每天施肥浇灌，操心操力，除虫除草，身体累出了问题，好不容易养大了的果子，想以它卖钱养家糊口，你怎么能说你也有份？”

地痞狡辩说他吃果子就没花过钱。老农十分的气愤，所以没理会地痞，可是在当天夜里地痞居然趁着夜色偷了一袋子的果子。第二天地痞想了个办法，他去村里造谣，说自己吃果子不花钱，其他村民听后可觉得是真新鲜，有人不信。结果，地痞拿出了他偷来的果子，给大家看，还说和老农家的一模一样。

于是，地痞把所有的果子分给大家，等到了夜里再去偷，连着三天老农依旧没有察觉。后来老农准备进村卖果子的时候，却发现无人光顾他的水果摊，这让老农纳了闷，明明以前生意很好的，为什么现在没人了？

可后来有过路的村民指着老农说：“别人家的果子都免费，你凭什么收费。”

老农很诧异，经过打听找到了地痞的水果摊，他每天卖着和老农一样的果子，借着免费吸引了很多人，又通过人多，捎带着干起了其他的买卖以此来谋利。老农心里觉得气愤，就找地痞理论，问他为什么偷东西。

地痞狡辩说：“将对方的东西据为己有，这才叫偷，我把水果分给大家，凭什么能叫我是偷？”

老农气不过就去报官，可是官府不管，眼瞅着一车果子要烂掉的时候，老农找到了那些曾经买过的果子的人，却依然无人问津。最后，老农没有办法悻悻回到了果园，一菜地的果子还需要施肥灌溉，可就算有了果子又能怎么样？不还是会被地痞偷去么？

他想过一了百了，不再继续种下去，但又看到那些正在茁壮的小树苗又狠不下心，好在果园又来了几个书生，他们因‘君子不为盗，贤人不为窃’这八个字愿意继续帮助老农。

后来，老农虽然可以靠着书生们的接济得以生存，但地痞的偷盗却无法禁止，毕竟老农打不过地痞。后来第二年闹了干旱，村子颗粒无收，眼瞅着老百姓饿死的时候，却发现老农家的果树依旧结的茂密。

村民觉得老农好欺负，就纠集了人马把老农家的果树全给抢了。导致老农被迫无奈远走他乡，老百姓虽说吃了果子，可依然解决不了干旱，年轻的人是可以远走他乡，但是许多人的家中父母年迈因腿脚不好，导致无法离开村子，最终被活活饿死。

时隔多年，村民也想不通为什么老农家的果树会旺盛，偏偏别人家都干旱？后来那些书生道出了真相，原来是因为老农精通打井勘测，他可以找到地下水源，但因果树被抢，一时悲愤才会离开，否则那天老农是打算把方法教给大家，让更多的人可以喝到水。