第九百一十四章 蛊雕（1 / 2）

大臣们立刻有两个声音，一方赞同一方反对，反对的人认为禹王下的命令不敢违抗。另外一方说，禹王已经走了，天下已经无人制服李远山，万一让道强大了，天下容易异姓，而且和尚不结婚，又没有子嗣，不必担心会篡权。

隔壁牢房的中年人告诉我，从那以后，天下有了新的格局。

因为帝王以及权贵的大量信佛，导致全国一些个地区被强制诵经，甚至还会把人剃了光头，兴建庙宇，怎奈何无一人上前进香礼佛。于是，当权者想到一个办法，勒令百姓们每个月都到庙前开会讲佛，训话，俗称庙会。又怕老百姓不肯，所以就有一些个权贵主动借助开会时像那些信徒们捐赠米面。

起初不论信不信，你都会得到些粮食。后来，信佛者二石粮，不信者一石粮，辱骂佛陀者一石都没有。粮食在过去那可是极其重要的，久而久之一些个百姓也开始跟着信佛了。

李远山远离了都城，去一些偏远的地区宣道，却不知被人家和尚抄了老巢，全国开始大面积的修建寺庙，作为当初禹王鼎建造而成的双王城，那自然就首当其冲。

城市还起了一个分化，就是南城信佛，北城信道，我被抓是因为在南城门入的，如果在北城而入，那就没事儿了。

我暗自埋怨北海太公不好好的把事情搞清楚，就这样贸然的带着我们入城了，现在真要是在北城我何苦被关呢？不过，正因如此，我也真正见识到了信仰确实可以让人无所畏惧，例如我在监狱遇见的这些人，他们认为李远山是救世主，是他们的信仰，是拯救他们的神灵，哪怕死也绝不会去亵渎。

我知道自己在这个城市里的作用是微乎其微的，就算我做了什么事儿，也无法改变历史的进程，因为双王城更像是一个时代的片段，他的前因后果已经断了，只有不断的重复着某一个阶段，直至人们死亡之后再次的轮回。

听他们口中的话，好像这辈子如果你不骂李远山那肯定是出不去了。城主王大瓜简直可以算的上五千年前的兵头子，他组织百姓礼佛，修建佛塔，大肆宣扬因果报应。告诉老百姓，你们现在成为奴隶，那是因为你们上辈子奴役了我，所以这辈子才让我奴役，这叫做还债懂不懂？

久而久之，人们的潜移默化里就认为自己所受到的苦难都是理所应当的，逆来顺受，甘愿为奴为妾。

不过，万事总有例外。北城主的名字叫王二瓜，俩人本是世袭兄弟，双王城以前只叫lsquo;北海城rsquo;，后来哥俩因为信仰干起来了，从此一个城市有俩王，改为了双王城。城中央建造了一条好似柏林围墙般的建筑，算是隔绝了双方的联系，时不时南北城的百姓和将士还会因为观点干上几仗。

就在我完全了解了时间与年限后，得知原来如今的李远山已经有二十多年没有消息了，谁也不知道他去了哪。与他一起消失的还有夏玲珑以及不知名的小光头。

后半夜，突然我听见了一阵打斗的声音，随后地牢的大门被踹开，陆陆续续的下来十来个黑衣人，他们撩开面纱，对我们说：“诸位道友，我是北城二瓜城主派来的解救各位，快点跟我们走。”

嘁哩喀喳，地牢内所有的枷锁被劈开，上百名受尽折磨的囚犯逃了出来，大家互相搀扶，等出了地牢才发现双王城的月亮格外的大，甚至它比的上现在十个月亮合在一起的大小。

夜色明亮，外面也有许多人接应着我们，就这样一百多人的队伍开始了南城到北城的逃亡。

起初与我交谈的狱友名叫lsquo;杨吉安rsquo;，他主动在身边人那儿要来了武器。我摸了摸自己腰腹，一直以来都贴在身上的青囊竟然会在双王城弄丢了。

奔跑的时候我也在想，到底怎么样才能使他们相信自己已经死了？这种事情听起来简单，做起来非常难，如果只是一个人的话，那有十个人告诉他死了，那他肯定会怀疑一下，一百个人都说这个人死了，他没准就得回忆回忆，要是成千上万人都说一个人死了，估计他自己也得相信自己死了。

反过来也是一个道理，我一个人说好几万人死了，他们能相信吗？搞不好还会骂我神经病，甚至说多了没准还会挨揍。

沿着小路七拐八拐的行走，等我们到了一处池塘时。突然，一只庞然大物跃了出来。怪物足有七八米的长，顶的上四五只老虎的大小，它面部像雕，头上长着角，全身为灰色的绒毛，唯有尾巴却长了金色的羽毛，怪物四只着地，吓得杨吉安一屁股坐在地上，可在同一时间，怪物一跃而起，张开喙奔着对方杨吉安的脑袋咬过来，他此时已经吓得不会动了，怪物的大嘴比的上吊车的钩子，若是咬上一下，那人准会没命。

大家相识一场，我上前一把拉住了杨吉安的衣领向后狠狠一拉，怪物的喙啄在地面，lsquo;砰rsquo;的一声，青石板出现了一个大坑。

救我们来的那些战士们大喊：“大家小心，快点撤，这是蛊雕！”

我在山海经中回忆起了怪物的记载，大荒经以东有座叫做鹿吴山的地方，山上没有草木，有很多的金和石头。山坡下有一处大泽，向南有一处涌水的泉眼，蛊雕便是居于此处，他形状像雕