第九百三十九章 帝释女（1 / 2）

罗刹国国王的话让气氛陷入短暂沉默，连我这个局外人都清楚，李远山入了佛教代表着什么，他本是天下第一个宣道者，代表天尊行走天下，开民智，宣道教。然而，如果他被佛祖收为弟子，那前期他所有的功绩，以及他所宣扬的道，也将终会为他人做了嫁衣。

这招很阴，甚至可以算得上是釜底抽薪，一下子给掐断了源头，不论李远山最后有多么大的成就，还是会被佛教种下因果关系，进而在天下道统面前分一杯羹。

从未动过怒的云中子此时攥住拳头，双拳发出‘咯吱咯吱’的声音我。洛水的眼眶通红，大声的质问国王：“他在哪？西天佛国是在哪，我要去找他！”

国王劝洛水冷静点，告诉我们佛国在西方天竺国。云中子坚定道：“我要去天竺国找师弟，哪怕他被剃光了头，我也要带他回来！”

豆豆依然很迷茫，她碰了碰我的衣袖：“你说，我的丈夫真的是李远山么？如果是他，那为什么我会一点感觉也没有。”，我安慰豆豆，让她别太在意，毕竟失忆可不是一件小事，想不起来也是理所当然的。

金碧辉煌的宫殿内气氛冷的吓人，罗刹国的国王尴尬的劝我们冷静点，瞧他时不时擦汗的样子，很像是很担心洛水的脾气上来以后，再激动的拆了他的皇宫。

好在我还保持着理智，我说：“师兄师姐，你们俩先别激动，刚刚罗刹国的国王说他们的圣女要回来，不知道李师兄是娶了哪一位圣女？”

国王忙说：“对对，圣女今日要来罗刹国，不管有什么事情你可以问她。”

“请问，我师弟娶媳的是哪一位圣女？”云中子问。

国王说：“十二罗刹女，帝释女。”

“摆脱俗世之气？真是阴啊。”云中子冷冷的笑了笑。

虽说入了佛教会招因果，可李师兄首先是失忆的，也就是说他是无意识的，我之前断定的佛教是想以因果夺取天下道统，若是李远山恢复记忆以后再与佛教一刀两断，那这样难道不可以挽回么？

一旁追问，到底发生了什么事儿？不过是娶个媳妇，何况李远山又失忆了，根本算不得什么大事儿，到时候再把他招过来不也可以么？

云中子摇摇头：“师弟你还是没理解这里面深层的含义，佛祖让帝释女与师弟成亲，看起来像是为摆脱俗气实际上，实际上是想摆脱仙气。”

我心里不解，包括洛水一起追问这个帝释女是何许人也？

云中子告诉我们，帝释女是佛教帝释天的女儿转生，那帝释天为佛教护法天神，传说佛祖下生时，帝释天化现七宝金阶，从忉利天一级一级的为佛祖铺路。等到下来时，帝释天在释尊的左前方，手执宝盖，和右前方的大梵天，一起侍候着释尊，为释尊引路。释尊成道后佛教产生，他则成为释尊之守护神。

西域佛国有一本《大日经疏》记载，说帝释天头戴宝冠，身披璎珞，手持金刚杵，身骑六牙白象，住于须弥山，有诸天及众眷属围绕。他不断七情六欲，儿女众多。但是，这个帝释天太色了，看上了阿修罗王的女儿，并且态度狂妄，最终与阿修罗国大战，双方最后打来打去打了个平手。

阿修罗王与帝释天一商量，帝释天以甘露回报阿修罗国，阿修罗王将女儿许配给她，没过多少年，阿修罗女为他诞生了一个女儿，名叫帝释女。

此女子相貌极其美丽，有蛊惑他人，魅惑人心，仙人接触成凡，凡人接触化为黄泉阴骨，轮回转世多次依然保留着此等阴邪，云中子说他也不知道，为什么十罗刹女会是帝释女。

如果，李远山接触到了罗刹女，三日之内，必将为凡，到时候一身道行近失，化作凡人，不单单是被夺取了道教的千古传承以及李远山第一个宣道者的功绩，更象征双方第一次博弈的胜负，甚至会影响到道教大兴三千年，变成佛教大兴。

除非，元始天尊能够及时派出第二位宣道者力挽狂澜，但这注定负隅顽抗，所以说，云中子很激动。而洛水，更多的只是吃醋罢了。

听到云中子的讲述，我们几个同时大惊失色，身为道教的一份子，如果道统失去了，那我还修个屁啊？不过，冷静下来我发现个特点，夏商周三朝，道教并无明确的系统，等到东汉末年由天师道张道陵创立道教的体系，衍生众多教派。

按照现在我所想，佛道交锋应该是在巫退之后就开始了，夏朝争斗、商朝出现大批的练气士、方士，再等周朝道教大兴。而道教大兴三千年这件事并没有成功，随着春秋时期百家争鸣，法家、墨家、儒家的脱颖而出，再到汉朝的佛教大兴。所以，我觉得佛道两家都不是胜利者，也因为他们彼此间的不断争斗，从神仙到凡人数千年的明争暗斗，因此使得中华文明没有成为神灵的奴隶有着很大的关系。

就在我们谈话的功夫，罗刹国的上空传来了梵音，国王面色大喜：“是圣女与使者来罗刹国讲经了，你们有事儿找她们聊。”

我们几人互相对视一眼，大家的行为特别的统一，就是想找到这个圣女问清楚，到底李远山现在在哪？我感觉，假如确定了李远山就在西天佛国，那么今天云中子必然要去往西天救人。

越来扑朔迷离的事实，