第九百六十三章 罗刹女的传说（1 / 2）

用力的挠了挠头，到底我在双王城扮演了什么角色，或者说五千年前，在大夏究竟我会又是什么样的角色？如今，幻境的缘故，留给我的时间并不多了，或许再也没机会去找出双王城背后的秘密。

我又问姜尚坤，都听过白衣菩萨什么传说？

姜尚坤拉着我到大院的凉亭坐好，将罗刹女的事情对我娓娓道来，这是关乎诗雨为什么会失忆的大事儿，我是一个字儿也没敢遗漏，仔细的听他陈述。

关于罗刹女有两个传说，第一个，传说中观音菩萨点化过一只猕猴，这猴子与罗刹女相爱结合，后来生下了西藏人。第二个则是起源于唐朝文成公主进藏的事情。

吐蕃（藏族人）在唐朝年间正是佛法初兴之时，它从多方面吸收外来的佛教文化，因为地理位置的缘故，印度和唐朝都在拉拢西藏，唐朝派来文成公主，印度是尼泊尔赤尊公主先后同藏王松赞干布联姻，双方都带来了许多的佛器，当时涉及到建立寺庙的问题，赤尊公祖想要在宫殿前修建寺庙，也不知道是不是犯了风水忌讳，这个庙立不住。

于是，她携重金请教文成公主帮忙为他推测建庙的地址。据说，文成公主用了八十种五行观察法，仔细推敲观察，知道雪域西藏的地形，俨若罗刹魔女仰卧的形状。

进一步勘察得知，拉萨卧塘湖即女魔的心血，三山乃魔女的心窍和脉络、绕木齐(小昭寺)为龙神所居，鲁浦(药王山东崖下的查拉鲁浦)为黑恶龙栖息地，达瓦泽独干毒树下是鬼魅及非人所居处，东南的一处地熬，状如大象上阵等等。

于是先调理拉萨及其附近的风水，镇住女魔的心血要害，在布达拉宫山上已修建了王宫，镇了女魔的心骨。赤尊公主依照文成公主的推算。以山羊驼山，填平卧塘湖，在其上建大昭寺，供奉佛像。经过综合治理，使拉萨具足了八吉祥之相。然后着手在卫藏四茹修建镇魔十二寺，以镇女魔四肢关节，普称镇压女魔膨体的十二神庙，据说这是制女魔的十二不移之钉。

他的话也让我在心中有了猜想，试探着问：“你的意思是指，那菩萨不会就是罗刹女吧？”

姜尚坤点点头：“对！在文成公主之前，西藏的地势就是罗刹女仰卧的姿势，但是关于这个传说有很多，唯一有一个我觉得信服的是在很久以前，西藏全境还到处是妖魔的时候，有位白衣女子自昆仑山下来，她斩杀了所有妖魔，在最后关头却被大妖拉着同归于尽，她死后改变了山川，形成了如今的西藏地貌。佛祖念她慈悲，特允许罗刹女经历九世轮回，可证道为菩萨。”

昆仑山，帝释女，我不断重复着这段话，一定没有错，诗雨西行去了昆仑山找李远山，不知道她究竟找没找到，但现在我已经可以确定了，她其实并不是龙女。

身为罗刹女的转世，在这一世注定会成为大圆满证道为菩萨，同样也是密宗修行者的曙光，曾经鬼差来拘魂的原因并非她是童子命，而是有人不想让她回到西藏，可却因为我，又在冥冥之中回到那个她所埋葬的地方。

妙音说我坏菩萨道心，依照证道必须要摒弃七情六欲的说法，动情则是她在修行路上的绊脚石，怪不得人家要杀我。

讲述完之后，姜尚坤又说：“我就说不要太过于把双王城当真，你非不信，竟然还想着成家立业，难道你忘了与春娘还有婚约的事儿呢？别管是不是给你做小，但我可告诉你，答应事情你是跑不了的。”

没辙，听姜尚坤的意思，看起来我还真就没个跑了，春娘漂亮归漂亮，但我俩有约法三章的，她找她的梦中情人，我学我的禹步，然而自打来到双王城，因为是有肉身的普通人缘故，一身道气毫无用途，别说禹步了，连最基本的纯阳指法都不会了。

诗雨的走，对我还是有着一定的影响，心思沉重的回到房间里，曾经我为她买的手串也给我放在了桌子上，如今，我左手一个、右手一个，心中苦涩，怎么送谁东西谁走啊？

因为成亲的事情，我郁闷了好几天，同样也在双王城成了热热闹闹的新闻，唯一令人意外就是我被逃婚的这件大事儿竟然丝毫没有对我产生任何的负面影响。相反，全城有许多未出嫁的姑娘们，纷纷有人来做媒。六天的时间里，光进来宅子的媒婆就已经不下上百人，小到14岁大到17岁，纷纷而至。

然而，距离最后下毒的时间也已经越来越近，直到第六天的夜里，西凤敲门来找我，见面后她将青囊丢给我，接到手中我还有点疑惑，不是制作毒药么，她怎么又给我退回来了？

“用完了？”

西凤说：“我只是需要毒蛟皮上面的一层毒囊，现在已经没问题了。”接着，她又在手中拿出一包淡绿色的粉末，代表这份可以令全城人死绝的毒药算是炼制而成了。

我问：“什么时候动手？”

西凤则回头看看外面，她凝重的说：“为了保险一点，等到鲁班破了全城的猎神弩，我们就可以动手了，毒药会污染水源，随着蒸汽挥发，所有的人都会长出绿斑，但唯独咱们不会有事儿，万一引起怀疑，猎神怒的伤害太大，破了它，他们四个会分别守住城门，不让城里的百姓离开，我来负责那些可能会去传递消息的飞禽。”