第一千一百四十三章 背佛（1 / 2）

就见那巨大的白狐五官变得扭曲，之后，她就像被主人拖走的哈士奇一样，强行被白伍拽出了大雄宝殿，眼见白狐用一对儿爪子拼命的挣扎将大理石地面挠出了两道深坑。

紧接着，外面传来白伍癫狂的笑声：“姑娘，先别忙着生气，你听我说，咱们冷静点，我叫白伍，是一条龙，想和你交个朋友！”，再然后便是激烈的打斗声，所有的僧人处在山门前忙着度鬼，就算他们赶回来也得需要一定的时间，趁着有白伍帮忙，我长呼了口气，凝神静气在大雄宝殿的五个方位分别画下五行雷符。

这一次，我所立下的符篆并非在符纸上所写，而是直接以朱砂写在了地面上，如今，硕大的佛头好似被罩上白布的灯泡，如果撤掉玄灵经那大雄宝殿必然会佛光普照，到时候三十六重天雷齐至，将我打的粉身碎骨。

等到五行雷符画完之后，我提笔上了佛祖供桌：“形势危急，佛祖莫怪。”，用尽自身所有的修为感悟，我在佛像金身的胸前写下一个‘道’字。

每一笔落下，身体都好似被万千重锤砸在心口。我苦笑不已，看来佛祖不咋理解我的苦衷啊，‘道’字一共12笔，我一共承受了十二下的重击，最后一笔时，周围供桌炸裂。大雄宝殿外已经打的热火朝天，雾气弥漫住了总持寺的山门。

一切准备就绪后，我到了石头希迁大师的近前，随手点起莲花灯，顺势一拳打碎了玻璃窗，站在佛龛旁，轻轻用手触碰大师的额头，心里轻唤他的名字。

道教喊魂法，大约过了不到一分钟，寺里开始持续传来钟声。留给我的时间不多了，曹洞宗上千子弟，懂法者不知有多少，更何况寺里有通天阵法，再加上两位神僧以及九尾妖狐都在，到时候被围上也是凶多吉少，我在试着沟通石头希迁，不断的喊着他的名字，终于，身后传来一声叹息。

“何必呢。”

赶忙转过身，石头希迁大师静站我的身后，他一身僧袍，手拿棕色佛珠，目光平和的注视着我。如今，大雄宝殿已经一片狼藉，门窗及地面的青石板统统碎裂，很难看出曾经的金碧辉煌，头顶房梁有着阵阵青色光晕闪烁，必是雷法已经躁动。

我特兴奋的说：“太好了，请大师回到肉身，我带您回家！”

谁知，石头希迁居然摇了摇头。我特别不理解他的态度，于是，我问：“大师什么意思？难道还有别处镇压没有被破么？”

“佛祖曾言，众生平等，贫僧自从来到异国他乡，也见过了天灾人祸，大自然的灾害面前百姓民不聊生，所以，贫僧自愿立下坐佛，以众生愿力救度世人，如果我走，没有祈天的佛陀，怕会有很多人因此而死，阿弥陀佛。”

什么？居然是他自己甘愿被镇压？我心里有些不太平静，石头希迁能成为肉身佛而千年不腐，其中必然与他通透佛性有关，或许大师见过了日本灾祸不断，每每人死时，心有不安，所以甘愿化身一方守护神。并且，听他的语气平淡且坚定，丝毫不像是开玩笑的样子。

依我所见，他在千百年来受到日本人礼佛供佛，恐怕对他而言，这么走也确实迈不过心里这道坎，实事求是说，日本人比中国人更信佛，他们学习经文并非像我国绝大多数人那样，拜佛保发财，拜佛保平安，婆媳关系求佛祖，儿子不听话求佛祖，老爷们找小三也求佛祖。

真正的修佛，是修佛祖慈悲心，承担起宣教的重任，为一些红尘碌碌中受苦受难的百姓心里开辟出一道净土。

石头大师如果早年没被偷到日本，恐怕肉身能不能保留到现在还是两说，就连六祖慧能的真身曾被红小将们大肆毁坏，将祖师的背部挖了个洞，在慧能的脸上刻下‘坏蛋’二字，游街示众，过往行人鞭挞谩骂，又将骸骨拆的零零碎碎，最后是被两名信徒偷偷将尸骸藏起来。

79年以后，重建南华寺，信徒在枯井里找到六祖尸骸，当时的国家政策不允许恢复肉身，但事情传到了当时广东省里最高领导习省委书记耳中，在他的坚持下，六祖尸骸被送到香港恢复。当初如果没有领导撑腰，后世信徒将永远无法瞻仰六祖肉身佛。

虽说我想把石头希迁大师的肉身佛带回去的想法自私一点，但事实就是这样，看到自己本土的活佛保佑他国的人，心里怎么样也过不去这道坎儿。

我说：“大师，家乡正在承受苦难，我们更需要你啊。”

“中华地大物博，自有天佑，然而，此地百姓虽说看似富足，可是根基未稳，我若离开会有大难。”他说。

忽然间，我觉得有点说不通了，绝大多数高僧都有一个共同的毛病，那就是‘固执’，好比玄奘，他就是固执的想要去天竺求经。也许是小市民的思想，但我觉得，自己国家的东西就应该拿回去。

于是，我说：“既然大师是慈悲之人，那恶人就由我来当吧，大宝始终觉得，当护佑一方侵略性极强的民族是对家乡百姓的伤害，对不起，我不能让您留在这儿。”，话音刚落，石头希迁大师叹了口气，我抱紧了肉身佛，扭头说：“如果大师不愿意离开，那肉身我拿回去了，虽说大宝尊敬您的慈悲之心，的确，天下众生平等，也能理解您不愿看到生灵涂炭。既然如此，大师您就留下吧，