第一千三百九十七章 欢喜佛（1 / 2）

那日我正在茅屋内钻研着罗睺罗留下来的经文书籍，除了梵文版的，其中还有着汉字版，如果做为一名虔诚的教徒，我会觉得经书里面的东西真好，太有用了。

可若是作为理性者来看，漏洞百出，却又自圆其说，除了那句千百年来诟病的放下屠刀外。还有舍弃凡尘俗世，彻底出家，抛弃亲朋好友，追求灵魂境界的永生不死。

但既然不提倡贪念，那为什么要让人放弃所有，只为去追求那永生不灭，这又与贪念有何分别？

珈坤被罗福带了进来，他先双手合十：“阿弥陀佛，几日不见，罗睺罗你恢复的不错啊，今日是欢喜佛法会的时候好日子，来了许多同道大师，正巧我顺路便来找你。”

我还问他什么是欢喜佛会？

珈坤却笑称等到了就知道了。

既然是有很多大师，那他们必然会知道雷火地狱与人间的关系，保不准能得到出去的线索也说不定。

就这样，我跟着珈坤一起出了门，火鸾盘旋在屋顶，见我来了，它自空中盘旋几圈便落在了近前，连同珈坤上了他的猛虎，我则跟随他远去。

这一路上也看到了许许多多与我类似的茅屋，房舍以及宫殿，珈坤说过，每个人修行的方法不同，所以居住的环境也不同，像他就偏向于金碧辉煌的金身宫殿。

没多久，我们到了一处好似皇宫般的宝殿，乍一看，犹如黄金铸造的城堡，墙壁上皆刻有男男女女交合的图案，最让人佩服的是雕塑中的人物明明做的男女之事，可当中男子各个神态庄严，乍一看还有几分圣洁之意。

到了宫殿门前，左右皆有沙弥来迎接，他们领走了火鸾与猛虎，之后又有人过来领路。

进入宫殿的大门，脚下白玉铺砌，四周琉璃瓦片，金碧辉煌，宝殿内种植桃花，一眼望去，花红遍布，也将庭院的威严化解一空。

四周随处可见留有头发的奴仆，这些人模样虔诚，见我们来了，皆会深深鞠躬行礼。

没等进入大殿就能听见里面传来的笑声，如此放浪形骸，实在与我所理解的出家人大相径庭。

不一会儿，被带入了房屋。

进门一看，房间宽敞明亮，内设二三十张单桌，墙壁多为男女欢喜图画，来的每个人都有自己的桌子，高台上的主位坐着一位身材高大，坦胸露乳的大和尚，面色潮红，有着副圆圆滚滚的娃娃脸。

“快看，释尊的弟子罗睺罗来了。”

众多僧人几乎同时回头，有的颔首，也有的双手合十打招呼。

“阿弥陀佛。”我躬身点头。

珈坤低声告诉我，最高的位置就是欢喜佛，如果按照传统的额相术来看，此人有几大特点，长了一对儿春心眉，此眉毛与柳叶眉很像，但摸起来很细，眉身也很窄，有一首诗说：眉垂如柳，贫浪无守。桃花眼就不用说了，都知道咋回事，眼尾有痣，尤其男人的左眼，在麻衣相法中说：此处有黑痣荡淫奔。

再者口大唇肥，嘴巴经常张开无收者，同样为无法自制力的一种表现。

这位欢喜佛可真是按照中华传统面相而生，此人观久了会有一种非常不舒服的感觉。

说起欢喜佛，他印度密教与西藏当地信仰的结合物，比喻有两个神，男神代表‘法’，女神代表‘智慧’，俩人要是干点啥事儿，就能“空乐双运”产生悟性。

[通俗点说：高C了。]

再以欲制欲，达到成佛的境界。

还有一种说法，是欢喜佛是修炼的‘小帮手’，可以调节情绪，让大师们在‘完事儿’以后可以放松心神不再被欲望困扰，能够全身心的投入修炼。

欢喜佛对我摆摆手：“快，坐在前面，听闻前几日阿弥陀佛亲自见你，为你闭了穴窍重新开悟证道，罗睺罗成佛在望啊。”

“佛祖慈悲。”我开始官方话，现在我发现了，不管人家说啥，我只要说两句话准能化解，第一句“阿弥陀佛”、第二句“我佛慈悲”，百试百灵。

被珈坤引到位置坐好，高台上欢喜佛大声道：“本座所见，位置以满，如往常一般，先由本座讲述欢喜禅经。”

人群同时念诵佛号，欢喜佛盘膝而坐，容貌有着几分圣洁之意，他缓缓的道：“欢喜之道，由明王一脉衍化，因明明王修炼会露出凶恶面目，这样以来虽然吓退了妖魔，却也将佛门关闭，使得魔无法超度，为此，男女双修之道，可封女子为明妃，与明王双修，化解凶戾之气，使佛像柔和，再由明妃勾魔入佛，后令其开智。使之受到感化，甘愿入到佛境之中。”

随即，欢喜佛又讲了一些修炼之道，时间过了许久，我一直也没找机会与大家聊聊天，就当欢喜佛说停的时候，他突然化为青面獠牙的模样，背部生了许许多多的手，大嘴通红，身上的衣服也已经消失不见，皮肤青绿，下体昂扬。

此时，周围有的沙弥便领来赤身裸体的女子，就见欢喜佛一招手，那女的飞到他近前，呈现搂抱之势，很快，旖旎春光，浪荡之音，周围坐着的和尚们却看的津津有味。

欢喜佛继续说：“女子皮肉为世间第一邪魔，以欲克欲，才能追到大道真谛，诸位既然参加佛会，每人也要试一试。”