第二十八回 顾佛爷立堂帮兵决，黄皮子讨封触霉头。（1 / 2）

“想成仙家，先要明白出马仙的起源只有一个字，医。”

顾尊开悟道：“想入道一门体系，就要明悟、理解、接纳这门体系的理论观念。因此儒道释皆有对天地万物的看法，其实出马仙一道，也有。”

灰三吱此时虔诚的伏在地上，问道：“请大师解惑。”

顾尊说道：“出马仙对世界的看法其实很简单，那就是不看。纠结这个世界上有没有鬼神，这个重要吗？就算有鬼有神，又怎么样呢？该怎么样生活还怎么样生活。就算没鬼没神，还是该怎么生活就怎么生活。”

小邪神不解问道：“那出马仙修行的目的是什么，不就是为了成仙吗？”

顾尊笑道：“出马仙的存在，不是因为仙家而存在，而是因为百姓而存在。表面上是百姓需要出马仙，其实是出马仙需要百姓的信仰。因此，仙家才要附身，为百姓治病解惑。”

“就算我们生活在一颗巨球之上，那又怎么样呢？你会害怕自己从巨球上掉落吗？事实上，日子不会因此受到任何影响和改变。所以在出马仙体系里，有没有仙不重要。按照自己的想法去生活，才是最要紧的事情。”

“你愿意从出马仙里走一遭，为别人治病解惑，那别人就信你是仙家。如果你不愿意，那不管你是出马仙、出道仙、萨满、走佛道、清功道都无所谓，谁管你是什么仙？你只不过是一介巫医而已。”

这话说的通透极了，小邪神和灰三吱顿时都有了感悟，瞬间明白了出马仙的本质，也跟着入了道。

当然，顾尊不可能真的修行出马仙之道，毕竟这不是浩荡大道。

但如果是以感悟大道为目的，从中走一遭去见世间百态，如此化凡之路对于顾尊未来凝练自己的“道”有莫大好处。

顾尊此时站起来，问道：“小邪神，你不是会唱‘帮兵决’吗？开唱吧，今日我要当仙家，立堂口。”

灰三吱劝道：“还没打窍呢！”

打窍是弟马都要经历的过程，要立堂口之前都要串弟子的七窍：两手心、两脚心、前心、后心、头顶心。这样才能借助凡人的身体去施展一些神迹。身上带仙的人会有一些表现，开天眼只是其中一种。

最多的是直接附体，也叫武堂，民间俗称跳大神。大仙浑身哆嗦，摇头晃脑拍巴掌，就是附身了。

除此之外还有神通。

天眼通能看见鬼神因果、宿命通能知道过去未来的事、天耳通能听见鬼神的话和常人听不见的声音、他心通能知道别人的想法、神变通身体出现一些特异功能。很多堂口之后都有养堂期，快的三天，慢的三年。

顾尊却摇摇头：“我立堂口，不是为了装神弄鬼。我在要出马仙体系中走一条从未有过的道路。”

小邪神走南闯北见识极多，土匪山寨办事也需要跳大神的，一般都是小邪神上场，所以连《帮兵决》都会唱。

此时到外面找来了小鼓和摇锤，小邪神打着鼓点，摇晃着摇锤，开始摇头晃脑，围着屋子转悠。

“有三皇，神帮兵。”

“七里要搬八里兵，九里牵过马缰绳。”

“大门悬灯二门要挂红，接动人马接动神兵。哎哟哟。”

“接动来大报马、二灵童。”

“爬山之虎、窜地龙。”

“快嘴之脸、学舌精。”

“千里眼、耳顺风，各个山崖道口把信通。”

“今日我营要点兵......”

顾尊已经从灰三吱那知道了立堂口的章程，接下来就是按部就班的来。

仙家立堂口还得要一套手续齐全，其实只要是这些按照规程来的门路，基本上都有一些章程，就跟开个公司一样。

但顾尊不喜欢这些繁文缛节，毕竟这弟马灰三吱都是拿刀威胁来的。堂口一供上直接扬名，大旗、大印、令旗、令箭之类的一概没有，顾尊又不想和其他仙家打交道。

桌子上铺上红纸，顾尊提起笔来，开始思考。

按理说应该写“有求必应”之类的话，但顾尊又不是给人看病的，他可是拉皮条，啊呸，应该说是花魁偶像娱乐产业。

思来想去，顾尊写了八个大字：“做大做强，再创辉煌。”

接下来就是堂口的部署，二十四主管部门及帅营人员。

分别是：

一位掌堂大教主。

十位部门分堂教主，扫堂、压堂、传堂、监堂、护堂、坐堂、接堂、圈堂、医堂、风水堂。

二位管理兵营的王，领兵王、收兵王。

首席报马及首席护法，大报马，大护法。

十位部门分管使者:通天、探地、闯关、探兵、合兵、布阵、圈财、度善、行令、授法。

这里面还有四梁八柱之类的划分，太多了。但顾尊不想那么麻烦，有几个写几个。

顾尊自己当然是四梁八柱里面的顶天梁，掌堂教主。但既然是仙家，肯定不能用本名。

要不然碰瓷一下佛家，叫顾大佛爷？

这样不错，可以迷惑敌人。谁能想到佛爷不信佛，出手是道门杀招，修的是萨满门路呢？这才是防不胜防。

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