第七十八章 仙自人来（1 / 2）

既然老天师说没问题，或许真的没问题……

吕真不再胡思乱想，专注于老天师所说的话，继续问道：“老天师所说的炼尽阴魄是指消除识神之杂念，以使清净之元神主导人之行为选择？”

“不错，元神秉道而生，识神却迷恋于人间情欲，使人不得见元神真性。”老天师伸手接住一片飞来的树叶，“因此避免再受识神蒙蔽，才能使元神回归本来面目，得见最终之道。”

吕真若有所思道：“佛门所谓的明心见性就是这个意思吗？”

“说的确实是一个意思。”老天师点了点头，“其实归根到底，无论是佛门的明心见性，还是全真的阳神修炼法，最终均是要回到一个静字上。”

“即是不被七情六欲所困，不被识神所欺，见到本来真性，不止全真和佛门，除旁门之外，所有的修炼正途都是走的这个修炼方向。”

“就如道门内的雷法，无论是阳雷，还是阴雷，生发不同属性的炁，不过是表面，实则乃是控制不同之欲念，以提高性命修为。”

“雷法……”吕真的眼神又变得有些诡异，“请天师进一步解惑。”

“道家有五气朝元的说法。”老天师看向吕真，“你知道是哪五气吗？”

吕真没有多想，直接答道：“以眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故名曰五气朝元。”

“不错，不错。”老天师点头称赞了一句，又吟诵道，“身不动则精固而水朝元，心不动则气固而火朝元，真性寂则魂藏而木朝元，妄情忘则魄伏而金朝元，四大安和则意定而土朝元。”

“与你所说是同一个意思，指的都是降服己心欲念，以得大清净大自在的意思。”

说到这里，他又问道：“你可认真看过《西游记》？”

“看过。”吕真点头，接着又立即摇头，“不过只看过电视剧，原著没有认真研读过。”

老天师随手一抓，手中便多了几片树叶。

“你看，唐僧师徒四人各有特点。”他将树叶放在石头上，正好是四片。

“孙悟空性格暴躁，与嗔对应，猪八戒贪吃好色，与贪对应，沙僧憨厚老实却不明善恶，与痴对应，正是佛家所说的使人沉沦于生死轮回，为恶之根源的三毒。”

“凡人带此三毒如何修成正果？即要唐僧约束三人行为，以使三人去到灵山，修成正果，要是三人不听唐僧约束，便会犯下种种过错，不得见灵山，也不得见正果。”

“这里正是以唐僧暗喻元神，三人则是识心，若没有元神，识心便会使人沉沦于七情六欲之中，不得正果，若想修成正果，则必须以元神约束识心，使人不再犯错。”

吕真明悟：“便是明心见性！”

“修行本来便是殊途同归，不止国内的佛、道，就连西方的基督不也是这个道理？”老天师看向西边，“基督教说亚当被夏娃引诱，因此堕入人间，不得再见最初的伊甸园，说的不正是元神被识神引诱，不得见本来面目吗？”

“他们的苦修士常年独自苦修，不过也是为了摈弃七情六欲的干扰，得见自行性，得见元神。”

吕真有些诧异：“老天师连西方教也有研究？”

“略懂略懂。”老天师呵呵笑了一声，接着又看向吕真，“说了那么多，有一点必须和你强调。”

吕真起身，又恭敬地行了一礼：“老天师请说，吕真洗耳恭听。”

老天师忽然收敛笑容，问道：“你知道猪八戒最后的结局吗？”

吕真一愣，立即说道：“到灵山之后被封为净坛使者。”

“不错，猪八戒虽然懒惰、贪吃、好色，即使到了灵山，依然是顽心不除，色心未泯，可他还是被封为净坛使者，得了正果。”

老天师意味深长道：“修成正果的不只是唐僧这个人，亦即不止是我们的元神，而是整个人，刚才所说的炼尽阴魄，即成纯阳，说的也不是要泯灭人之意识，斩灭七魄，而是要令元神看透识心的引诱，不为外物所动的意思。”

“不止元神修成正果？”吕真低头，“那么敢问天师，大道无情，视万物为刍狗，若是人有私欲，那么如何近道？”

“人本来便是因道而生，所谓天地正道不也是道吗？”老天师的神情肃穆，“至于仙……即便修成‘仙’也还有一个单人旁，所谓仙自人来，非是绝情绝性。”

“吕祖亦有‘背上匣中三尺剑，为天且示不平人’的大志向，你明白了吗？”

“仙自人来……”吕真闭上眼睛。

心湖之中凭空升起巨大震荡，诸多杂念纷争不休，使他思绪一片混乱。

良久之后，吕真才睁开眼，轻叹一声，下意识皱起的眉间又被抚平：“多谢天师点拨，晚辈差点走上歧路。”

体内蓝炁消散，一直被明魂术压制的负面情绪失去束缚，如同冲破堤坝的洪水，向意识淹没而来。

但吕真的意识却如他在千里路途中一样，居于情绪上方，如同一只飘荡的小船，随情绪之洪水上升而上升，静观滔天洪水，始终不为所动。

在磨砺己身之时，他便对情绪与自身意识的关系已