195，权宜之计（1 / 3）

在修女们的撺掇之下，艾格妮丝也放下了刚才的不快，跟着她们一起进入了葡萄园当中，摘取已经成熟的葡萄，以及那些盛开的鲜花。

平心而论，虽然她确实非常敬佩艾格隆的才能，但她并没有那么狂热地崇拜艾格隆，两个人朝夕相处了那么久，她当然也能够看得出来他身上的一些缺点；刚才之所以在众人面前那样吹捧艾格隆，只是气不过他被别人轻视而已。

但话既然已经说出口来了，她也不能改口，只能摆出最严肃的态度继续维护罗马王的尊严。

修女们看得出来艾格妮丝的态度，而且她们对艾格妮丝的“身份”也有些羞于启齿，不敢再继续追问其中的细节，所以大家都明智地转开了话题，只是聊一些日常琐事，一边聊天一边为罗马王陛下编织花环，作为敬献给他的礼物。

争吵已经被遗忘，艾格妮丝渐渐地沉浸在了葡萄园内的鸟语花香当中，享受着轻松惬意的平静时光几十年前的腥风血雨终究还是成为了遥远的往事，成为了年轻一代人口中的谈资，这片土地下面深埋着的牺牲者们，应该也会欣慰地看到这一幕吧。

不过，和轻松惬意的艾格妮丝不同，艾格隆这边倒是要凝重许多。

刚刚来到修道院之后，他并没有忙着休息，而是立刻投身到了他的事务当中。

在他来到拉瓦勒之前，负责保卫工作的皮埃尔普瓦图将军，已经将本城内聚居的所有名流贵族人士都召集到了这座修道院当中，一起来迎接罗马王的到来。

当艾格隆走入修士们平常布道和祷告的大厅时，这里黑压压地已经挤满了人。

艾格隆马上就看到，在大厅之内，有一群人穿着老式的服装，头上还戴着大革命时代之前流行的三角帽，有些老派的人甚至还在头上扑了粉，恍惚间让艾格隆觉得自己好像来到了戏台上一样。

时光在这里依旧凝固着，他们固执地想要装作一切都没有改变，想要维护所谓的传统和尊严，真是可悲的地方主义。

不过，对此艾格隆倒是可以表示尊重，毕竟他不需要强行去改变什么，时代的车轮会润雨细无声地改造一切，甚至改造这个偏远地方的乡巴佬贵族们。

而这时候，在场的所有人也看到了艾格隆。

在片刻的注视之后，他们纷纷不约而同地躬身行礼，向面前的少年人致敬。

不过，虽然他们看上去恭敬，但是却很明显地保持了客气的距离，没有人主动向罗马王陛下表现出殷勤和讨好来。

仅仅在刚刚打照面的时候，双方互相保持距离的不友好状态，就悄然之间展露无遗了。

不过这也很正常，为了确保罗马王的安全，防止有人趁机作乱，将军在艾格隆到来之前就把这些人都请了过来，名为“客人”，实为“人质”，这些人自然也心知肚明，不可能为此感到高兴。

旺代的地方贵族们，与几十年前的大叛乱是密不可分的。

一方面，地方贵族作为几百年来地方事务的领导者和仲裁者，在农民们心中有着难以逾越的威望；另一方面，贵族们往往世代从军，拥有着丰富的作战经验，有些人甚至是现役军官。

很自然地，一大堆的贵族天然地就成为了这些反叛者的首领，无论他们在93年之前的政治思想到底是倾向于哪一边，在国王被斩首、家乡被叛乱烽火所席卷的时候，他们出于自己的立场，都只能选择站出来与共和国为敌，并且进行一场近乎于绝望的战斗。

损失极为惨痛，一大堆身为军官的造反贵族战死于叛乱当中，比如邦尚侯爵、勒斯居尔侯爵等等，甚至连他们的家人在落网之后也往往难以逃脱处决的厄运，对于胆敢拿起武器反抗革命的人，共和国是铁面无情的尽管平叛大军里同样有着不少贵族出身的军官。

在互相的厮杀当中，仇恨迅速膨胀直到爆发，两边都以最残酷的手段对付敌人，甚至经常不留俘虏，后来法国人对外战争反而极少有这么残酷。

直到拿破仑上台之后，这一段噩梦才暂时告一段落。他软硬兼施，一边压制一边招抚，总算恢复了本地的秩序，而另一方面，经过了几年的血腥厮杀之后，旺代的叛乱者们也早已经疲惫不堪凋零殆尽，一场噩梦就这样潦草地结束了，除了田地荒芜死者枕藉之外，好像什么都没有发生。

虽然拿破仑皇帝没有明确和旺代签订和约，但是他和这里的人们达成了一个心照不宣的默契。

旺代的人们不再叛乱，以武力对抗巴黎的中央政府，承认政府的权威和法律；而皇帝尊重他们的历史，尊重他们的信仰，尊重他们多少个世纪以来的生活方式，这就是拿破仑的“约法三章”。

打个比方来说，一辆马车装载了“大革命”的助推器而突然往前狂飙突进了一百步，但因为过于理想主义所以付出了意想不到的巨大代价；而拿破仑刹住了车，把它往后拖了几十步，一方面承认了它的成果，一方面又使它能够被多数人所忍受，然后他宣布这辆车是自家的私产而这时候，已经