第六百六十二章——加入新教的“俄罗斯帝国”（求订阅、求追订！）（1 / 2）

在巨大利益的诱惑下，“别无选择”的卡琳萝芙娜女公爵，在第二天上午10点时，很守信用的带领诺夫哥罗德公国的百余名大大小小的贵族们，来到了诺夫哥罗德市区的圣索菲亚大教堂里面。

这座奠基于1037年的教堂，是早期俄罗斯的宗教中心，是一幢有着白色墙壁、金色穹顶的典型拜占庭式建筑风格的大教堂。

有趣的是，它西侧入口的华丽青铜大门，是12世纪时，从瑞典首都西格图纳市运回来的，由此可见，卡琳萝芙娜女公爵对瑞典领地的觊觎和窥视由来已久。

在埃德蒙、杰拉尔、巴尔还有丽莎等圣殿骑士、鸢尾花骑士们的见证下，高声宣读了《一百零六条论纲》，并宣布退出教廷，重新加入新教。

由埃德蒙和布索莱枢机主教共同任命的斯米尔诺夫枢机主教，同时也是诺夫哥罗德教区的负责人，亲自为卡琳萝芙娜女公爵等贵族们，做了点水式的洗礼，正式接纳他们为新教信徒。

随后，斯米尔诺夫枢机主教代表布索莱枢机主教宣布，诺夫哥罗德公国正式废除赎罪券、什一税以及斋戒日等数百条教廷的规定，并将扣押教廷的所有财物，按照其详细记录，退还给了贵族和平民。

仪式结束后，埃德蒙又在诺夫哥罗德公国暂住了几天，参观了一下法兰西籍旅行商人和贵族们在这儿投资的各类产业，这才在卡琳萝芙娜女公爵不舍的目光中，登上了胜利号战舰，朝着瑞典王国和挪威王国驶去。

在随后的几天时间里面，刚刚加入到卡尔玛联盟的瑞典王国国王阿尔布莱克特，挪威王国国王哈康六世，也在埃德蒙的积极斡旋和见证下，分别在各自王都的大教堂内，宣读了《一百零六条论纲》，宣布退出教廷，在各自新任教区枢机主教的洗礼下，正式加入了新教，让两国摆脱了教廷长达百余年的铁腕统治。

当时间来到8月下旬的时候，刚刚返回巴黎的埃德蒙，基本上已经完成了第一阶段的目标，让欧洲北部地区清除了教廷的余孽，成了新教的教区。

按照他的计划，他将在9月初的时候，前往巴黎圣母院，正式宣布自己和法兰西帝国退出教廷，加入到新教之中，让法兰帝国脱离教廷的控制，并把新教的起源地，定为帝都巴黎。

埃德蒙在八月时的一系列激进举动，让自以为通过绥靖政策，得到法兰西国内高级贵族们的支持之后，在波德地区建立教皇十拿九稳的乌尔班五世教皇措手不及。

即使他本人收到了挪威教区、瑞典教区和诺夫哥罗德教区退出教廷的诏书，看着上面清晰的字句时，也依然不敢相信这是事实。

显然，在巨大利益的诱惑下，这位法兰西籍的教皇，完全忘记了埃德蒙让他上位的目的，是维护法皇的地位和权威，而不是掠夺法兰西帝国的领地和财富。

因此，被受刺激乌尔班五世教皇，以及他统治的教廷很快便做出了反击。

他先是命令各教区的枢机主教，从此前逮捕的贵族和平民中，挑选出一些意志力不坚定的对象，然后将其送到各地教堂外的广场上面，投入到烈火中处以火刑，要求大部分人观看，以求起到震慑和威胁埃德蒙的作用。

然后他还对外宣称，这些人听命于埃德蒙和新教的异教徒，必须得将其处死，只有这么做，才能净化被新教玷污的土地，让当地人免遭影响，死后依然可以进入到天堂之中。

此外，他还动用强大的能量，全力搜捕被埃德蒙说服的布索莱枢机主教，以及其追随者，试图将新教完全扼杀在法兰西帝国之内，避免不利影响进一步扩大。

一时间，原本局势稳定的法兰西本土，变得十分紧张，所有人的情绪，都随着相继开展的火刑而处于焦虑和恐惧的状态。

他们实在搞不清楚，自诩致力于结束分裂，关注农田收获的乌尔班五世教皇，为什么会突然变得暴戾、凶狠和无情，就如同一头从地狱中逃出来的恶魔似得。

在短短半个多月的时间里面，至少有超过五万人不幸遭受了火刑，成为了教廷争夺权力的牺牲品，给数十万个家庭带来了巨大的伤痛。

埃德蒙在将布索莱枢机主教等人，统统转移到了戒备森严的欧罗巴宫内，让自己扶持起来的新教，免遭教廷的毒手，保全这一丝理智的火焰之后。

他便第一时间签署法令，规定任何组织和个人，不得无端迫害教士、平民和贵族，否则法兰西各地的治安官将有权将其逮捕，并移交当地的检察院审判量刑。

考虑到各地治安官的数量有限，埃德蒙又要求卢克少将让回撤到帝国本土的第一集团军，协助治安官履行职责，严厉打击不谋不轨的教士。

混乱的局面，在埃德蒙的镇压之下，迅速恢复了正常，面对火绳枪威胁的疯狂教士们，不得不像此前埃德蒙所有的敌人那样举手投降，被送入了各地的监狱里面。

埃德蒙也趁机继续宣扬《一百零六条论纲》，让那些原本反对新教，或是处于摇摆状态的贵族和平民们，重新选择正确的宗教，削弱教廷在法兰西本土的影响力。

气急败坏的乌尔班五世教皇，终于意识到情况发生了巨大的转变，他的计划很有可能会失败时，并没有放弃的意思