119,信仰与财富，巴黎拍卖行（1 / 3）

看见方文的动作，林水旺也过来装模作样祷告。

却低声道：

“先生，你也信这个啊。”

他说话声音虽小，却还是让前面的人察觉。

有人先停下，其他人也意识到目前的情况，纷纷站起。

却又形成了三个团体。

两边的人都在看着方文。

“你早就知道这里有圣物？”印第安纳问道。

会英语的魏玛军官也出声：“你要的那一件宝物就是它吗？”

方文点头。

“不行。”两边几乎异口同声拒绝。

这就是东西方文化中对于信仰的区别。

西方信仰讲究奉献，以及信仰的忠诚。

东方更有实用性，今天我可以拜这個神，明天我还能拜别的，只要神灵能够应验自己的愿望就行。

不管是天主教徒，还是新教教徒，又或者是其他的教派信仰者，对于真十字架都有一种特别的情绪。

来自后世的方文，以有别于这个时代人的角度来看，是能够理解现在情况的。

他故意露出惊讶表情。

“为什么？”

“我要把它带回科隆圣大教堂，回到它应该去得地方，接受信徒的崇拜。”魏玛军官回道。

方文看向印第安纳。

印第安纳做出类似回答：“曼哈顿三一教堂才是它的最佳归宿。比起贫穷的魏玛共和国，我们才能给它最好的保护。”

争论又起，可这次，双方的武器都在方文和林水旺手里，倒也不用担心到开枪伤人的地步。

已经得手了真正宝贝的方文，充当起和事佬来。

“如果你们一定要这个宝物的话，我愿意放弃。我的建议是先将东西全部运到码头那边，不然天亮了恐怕会被人发现。”

方文再次发挥了缓冲作用，没有他，东西别想从土耳其运回欧洲，两方人都愿意听他的。

再说，万一明天白天有游客登岛，发现了端倪怎么办。

随即，大家暂时放下争执，开始搬运东西。

但对于圣十字架，他们还是不放心，留了名德军军官，以及印第安纳的电报员罗贝托·克尔，还有林水旺一起看守。

其余的人，开始搬运财宝。

他们将已经腐朽破碎的皮甲、刀鞘清理出来，扣下上面的宝石和金饰。

其余完好的变色黄金、白银，还有各式珠宝全部带出去。

湖中白天租来拉动铁环的大船，成了最好的运宝工具。

因为装载财宝的木箱子全部腐朽，所有人都将自己的外套脱下来，用来装上财宝抱起开心的往外面跑。

在财富的吸引力下，大家干劲十足，来回两趟将千年前的王国财宝运上了大船夹板。

最后剩下的是真十字架了。

对于这种可能是圣物的东西，他们不敢用手去触摸亵渎。

而是用衣物将手臂裸露部分包裹住，才开始小心搬运。

将巨大十字架从地下甬道中抬出来并不容易。

甬道的设计虽然可以通过十字架，但两边并没有留下多少空隙。

搬运者只能在前后两端使力，中间还要有四个人进行背负支撑。

方文和林水旺没有参加这种危险而神圣的活动，一个在前，一个在后进行指挥。

7名军官、罗贝托·克尔、印第安纳成了运送真十字架的劳力。

他们每走二十米的距离就会停下，换四个人去十字架下面接替，如此走走停停花费了比搬运其他财宝还要多的时间，才走到甬道的上坡处。

那也是最危险的地方，中间和后面的人要是托不住，十字架就会向后滑落。

为了解决这个问题。

两名军官离开甬道，将之前用来拉扯铁环的绳索带了进来。

绳索小心的捆在十字架的横杆两侧，然后五人在外面奋力拉动，4人在下面托住，内外配合下，终于让这个千年前的圣物重现天日。

随后，将甬道口用石块泥土掩埋，这次将十字架放上大船，趁着夜色，返回了码头。

.........

码头木屋内，大量财宝堆放在地板上。

为了防止漏到地板下面，还铺了一层床单，十字架则竖放在房间北边。

所有人都在，方文来主持这次的临时宝藏再分配会议。

“诸位，现在宝藏已经取出来了，从这些财宝的重量看，恐怕需要两次才能运回去。但现在的问题是，你们对于那个十字架的分配归属有异议，必须有一个结果才能起运。我明白你们对十字架的特殊情怀，这里我声明，主动放弃十字架的分配权，改为其他宝藏代替。接下来，你们说下各自的意见。”

方文说完，坐下，这次的会议他是主持人，也是局外人，倒是想看看会变成什么结果。

反正大家没了武器，就算是斗殴也没啥。

罗贝托·克尔第一个出声：“我觉得应该用大家的信仰来决定。我是浸信会的。”

在他的提议下，大家说出自己的信仰教派。

印第安纳是圣公会的，所以他选择将十字架送往纽约曼哈顿的三一教堂。

而魏玛军人