第一百六十一章 ：修行之要（1 / 2）

舒云翻看着禁术卷轴，越是翻看越是惊叹。

之前他还以为有着自创的周流查克拉运转法后他对于忍术的需求不大了，毕竟有着这一个集攻击、防御和辅助为一体的忍术能解决他的绝大部分需求。

但是看过这禁术卷轴之后舒云才知道是自己狭隘了，他小看了这集一村之力的智慧，这忍术卷轴里有着许多他想要的东西。

舒云继续翻看着禁术卷轴，纪录着自己需要用到的忍术，只是舒云向后面看去，却发现这卷轴虽长但也不是全是S级以上的忍术，里面还有着一些用来凑数的忍术。

在禁术这一选项中，卷轴内的忍术等级有高有低，除了S级禁术以外其中还有许多的A或是B级的禁术，凯的八门遁甲之阵也被收录在了这里。

舒云看了又看，最后圈定了其中的几个能用的上的忍术，分别是涉及到灵魂的灵化之术和秽土转生术，涉及到封印术知识的八卦封印之术，涉及到空间的飞雷神之术，和涉及到自然能量的仙术。

舒云倒是全都想要，只是可惜的是他们都是S级禁术，舒云只有一次选择的机会，这倒是让舒云有些难以抉择。

舒云最后想了想还是在灵化之术和仙术之间做抉择，盖因这两种忍术对他的后续修行都有着很大的帮助。

修行，修行，修到最后也逃不过精气神三字，而什么是精气神？

精是构成人体和维持人体生命活动的基本物质，是人身存世之基础，是生命存在之本源。

气是维持人之生存活动之气机，通过升、降、出、入四种方式来维持着人身的运转。

而神则是人的精神、意识、知觉、运动等一切生命活动的集中表现和主宰者。

精气神这三者相互依存、不可分离，精可化气，气可化精，精气生神，而神则统驭精与气。

对于舒云来说精的修行最为容易，不管是舒云的国术，还是他的巴蛇吞象法，亦或是最后创建的阳泉洗身法，都是能锻炼和壮大生命之精的法子，舒云对于他们修行也十分的纯熟。

而气的修行对于舒云来说也还算是容易，不说国术的修行本身就有气的修行方式，查克拉的修行其实也是一种气的修行方式。

只是到了这个世界，舒云却觉得这个世界修行气的方式十分的奇怪。

气为维持生命运转之机，一般都能从“天地之气“中摄取营养成分，以充养五脏之气。

在舒云的上一世因为天地元气沉寂，所以人们不能从沉寂的天地元气中摄取元气以来补充人身之精气，退而求其次他们也就只能从食物的水谷精气中去补充精气。

可是这个世界的天地元气明明都很活跃，更是有着查克拉和忍术这样的东西，但是他们还是不能吸收天地元气以来补充自身之精气，这无疑是有问题的。

本站域名已经更换为 。请牢记。 这个世界的天地元气就好像对人十分排斥，只对无思无觉的灵粹有着爱护，只要一被人吸收它就会对人身产生同化和破坏。

这甚至让舒云对查克拉这种东西产生了疑惑之情，是不是这种叫查克拉的东西有问题？亦或者说是这个世界的天地元气出了问题？这让舒云不能确定。

可是现在舒云却看到了能运用天地元气的术式，这顿时让舒云十分的好奇，若是他能明白这其中的原因，定然可以对舒云后续的修行产生强大的助力。

而选择灵化之术也是同样的道理，若是化劲之前的修行主要是精气的修行，主打的是一个强化精气、固本培元，那化劲之后的修行就要涉及到神的修行了。

强壮精神，坚定道心，以神去御使精气，把浑身劲力、气血、精神，于丹田中抱团成一团、融成一体，形成一颗圆融融的虚丹，这就是内敛金丹，处处成圆的抱丹坐胯之境。

所以接来下舒云的修行方向就是对于自身之神的开发，其实对于这方面的开发国术中也有相应的手段。

这手段有二，一为观想，二为历练。

观想壮神，于静中入定，观想山川、日月、鸟兽虫鱼，以山川、日月，鸟兽虫鱼之神韵来喂养精神。

至于具体观想的是什么，那就以个人的观想法而定。

至于历练就更简单了，世事洞明皆学问，人情练达即文章。

寻道者于红尘万丈中游历，经生、老、病、死、爱别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛等等八苦，于此种种磨练中能明悟自身道心、保存自身道性者便能见神。

只是观想需坚守，历练需磨难，想要于红尘中磨练道心、壮大精神可不是一个容易的事情，需要水磨豆腐的苦功和历尽千帆的艰辛。

所以要是能于修行中得一法门，可以便捷的壮大精神和魂灵那就是十分珍贵的法门了，这能让寻道者于寻道路上少上省下许多的时间，避免许多的艰辛。

因此舒云思来想去还是选择了灵化之术，毕竟这样涉及灵魂和精神的秘术是十分难得和珍贵的，错过了这次，下次可就不好追寻了。

而且从这门忍术的简介来看，它的功效也是十分强大的，这种术可以将自己的精神与肉体分离化作灵体，附身在敌人身上，对敌人的精神空间产生伤害。

这