第270章 古人礼仪和一些民族传统（1 / 2）

正在依依还在讲解的时候，秦悦等人进门出声打断了大家，“你们要不要先出来吃饭，吃完饭再继续工作？或者明天再来？已经很晚了。依依就在这里又跑不了。”

经过秦悦的提醒，大家也都回过神来，依依也露出礼貌的微笑。

小白点了点头，“也好，那我们先去大厅吃饭吧，让依依在这休息吧。依依，以后你就自己长期在这了对吧？”

依依笑了笑，“这里很好，我很喜欢。而且在这里也可以在你们的网络中畅游，也不会感觉到无聊和孤单。”

小白笑了笑，“那行，我们先出去吃饭了。回头看情况再来找你聊天。”

于是众人依依不舍得离开操控室。

大伙来到了大厅，看到茶几和桌子上摆满了打包来的饭菜，于是众人这才感觉到了饿，纷纷入座开始吃饭。

在与依依问答的过程中，金老没怎么提问，一直处于思考中，这时一边吃饭，似乎一边也思考的差不多了，开始和小白讨论了起来，“以前听你说因果论，只是说意识世界和物质世界跨维度互动的这么一种原理。今天听依依解释出更基本的原理，就是软件信号层面约定信息内容传输波段频率的一种协议。

从道理上来讲，似乎非常说的通。但是也没说具体实现方式，这事你怎么看？”

小白一边吃着饭，一边思考着，想了想后，给金老解释起来，“其实实现方式咱们不难通过思考得出来，既然说到底就是跨维度通讯的一种方式，咱们可以结合咱们的一些传统来进行分析。

想要实现通讯，就像软件和硬件层面的协议，得符合协议内约定，比方说硬件层面采用哪种信号传输的方式。同时还得涉及对硬件层面物质和能量的传递。

金老，你看啊，咱们以这个思路来思考，正常来说，咱们人类之间要通讯得互相有对方的号码，或者发送信息得有对方的账号id，这个账号id就起到一个设备定位的作用。不然电话打给谁？打错了怎么办？

所以拨号就很关键。跨维度通讯，肯定也不能跳出这个原理。比方说咱们一般祭拜祖先都是在祖宗祠堂上香祭拜，或者是先辈的陵墓烧纸。这上香和烧纸，都能产生能量。按内经来说，其嗅焦，就是说烧焦某种事物产生的味道，能和神这种意识产生联系。

陵墓和祠堂这种地方，都是遗骸，或是宗室鬼这种被动意识群体聚集地，咱们是不是可以认为，在意识世界，这种地方就是类似于基站的坐标？

除了这种基站坐标，还有比方说道士或者跳大神的会烧符纸。符纸主要需要用朱砂来在上面写和画，通过勾画符号或者亡者的生辰和去世的八字，通过焚烧这种方式，来使符纸产生作用。这个过程可能也是一种信号定位的方式。

所以咱们传统习俗的很多讲究其实应该都是类似这种原理，通过在特定地点，或是通过某种方式焚烧香火纸钱，产生某种信号发出，让意识世界的相关意识体能够收到讯息。

像是以前在上古时候，有相关灵媒参与，可能能够得到意识世界的意识体信息反馈。在咱们今天来看，如果咱们祭拜的过程完全实现了通讯的原理，有些人可能睡觉的时候，会梦到自己的故去亲友。可能这种就是故人在意识界进行信息反馈的过程。”

金老缓缓点了点头，“说的通，这倒是说得通。那其实这么说，封建迷信因果行为，信则有，不信则无也说得通了。首先信就是等于开放了某种端口，让意识世界的意识有机会通过端口和物质世界进行通讯。

不信的话，表示关闭端口。这样意识世界就没办法产生通讯行为。毕竟你说上香烧纸，是人类主动联系意识世界存在的通讯行为。那么有打电话，就有接电话。不信迷信，关闭了端口，就等于把接电话功能给屏蔽了。”

小白又扒拉两口饭后，继续解释，“大概的方式应该是这样，但是具体的协议内容，我估计就是需要价值观层面的认同。比方说加入宗教的人，或者是修行了某些术法的人，在咱们普通人类看来可能神神叨叨。

但是对于他们个体来看，就好像把自己的设备协议，开启了某些通讯信道，就好像加入了微信群一样。咱们没在群里收不到群消息，那些加入群的人，时不时收到一些群消息很正常。

所以咱们以为他们可能是遇到了幻听或者看到了幻象，对人类世界来说是幻象，但是对于他们个体而言，可能就是收到了群消息。

您想啊，老外天天说咱们华夏人没有信仰，大概就是从灵界发来了各种消息，对他们的群成员催问，为什么灵界的意识和咱们华夏的人通讯这么难？所以天天喊着想让咱们加入他们的灵界群。”

小白解释完，金老笑了，“笑话，就算咱们一定要加入灵界群，那也得加入咱们自己的老祖先们建立的灵界群，也不能加入他们的灵界群，对吧？我看他们就是在灵界没办法打入咱们的老祖先势力范围，想通过下界进行一些手段渗透，来打入咱们老祖先的势力内部。”

金老一番感叹，让小白也乐了，“金老，还是您老的觉悟高。一下子就能看出他们的目的。不过谁让咱们的文化传承就是这样，天行健，君子自强以不息。咱