第一六八章 朋友，共勉之（1 / 2）

练车的场地离别墅区并不算远，教练是一个退役赛车手，集幽默与耐心于一身的中年女人。

上午八点半到九点半，是奚午蔓的练车时间，然后赶去听十点钟的讲座。

她前往停车场时，看见路旁榕树下站了个拄手杖的老头。

她一下就认出，那是三爷爷。

三爷爷显然是专门在那等她，一看见她，就向她迎面走来。

“我认为我们有必要聊聊。”三爷爷拦住她的去路，脸上挂着和蔼的笑。

奚午蔓停住脚步，只静静看他，没有接话。

她总是这样，再讨厌一个人，当那人对她笑脸相向，就会心软放下成见。

从某种程度上讲，这是一个不太好的习惯。

即使她的本意是不给这个世界增加伤害，不往热情的人身上泼冷水，但很多时候，这种习惯会被别人解读为不记仇、好说话或好欺负。

“我们找个地方坐坐？”三爷爷似问非问。

“恐怕现在不行。”奚午蔓说。

“我知道你恨我，就跟你妈妈一样。”三爷爷犀利的目光中竟流露出悲伤。

一听见“你妈妈”三个字，奚午蔓就感觉太阳穴的血管里有一颗颗小珠子，在不停疯狂蹦跶。

“你妈妈不该那么恨我，如果她愿意跟我好好谈一谈，她会知道……”

“我不明白，你们怎么总拿死人出来说话。”奚午蔓打断三爷爷，“她已经死了，不会再出声反驳，你们当然可以随意评价。但是评价一个死人，有什么意思？”

三爷爷神情复杂地盯了奚午蔓几秒，才拖着一贯的长音调问：“你认为老头子我是蛮不讲理的人？”

奚午蔓一再按捺打断他的冲动，等他说完才答：“我不了解您。”

“你也不了解你妈妈。但你有必要了解她。我正是为此而来。”

“不劳烦您，我对死人不感兴趣。”奚午蔓尽量不让语气太冲，“请原谅，我还有事，失陪了。”

不等三爷爷再说什么，她大步从三爷爷身旁走过。

耳畔的风声随她步子的加快而变大，身后的三爷爷似乎说了句什么，她没听清，也没有回头。

讲座举办于市图书馆，讲师是a美的教授，奚午蔓不认识，只是任毅鑫专门打电话邀她去。

讲座的主题是“a国当代艺术中的虚无主义”。

简单的开场白后，教授以亲切的口吻慢条斯理地说：“a国当代青年常挂在嘴边的有三句话，‘关你屁事’，‘关我屁事’，‘关他屁事’。”

听众里响起一阵笑。

“稍微追问可知，这三句话的产生都归于一个原因，三个字——没意义。”教授语气诙谐。

人群又是一阵笑。

“一切都没有意义，有什么意义嘛？吃饭睡觉打豆豆是一天，看书看报敲键盘也是一天。他没日没夜地玩电子游戏，基本没离过床，一辈子没出过门，最后死了。你没日没夜地研究古遗迹，坐火车飞机邮轮满世界跑，最后也死了。谁低贱谁高贵？大家都一样，反正都会死。你说学者为人类留下了著作，那有什么用？说不定哪天人类就灭绝了，我们的全部著作会被爆炸销毁。”

教授做了个很夸张的模拟超新星爆发的动作，伴着嘴里轻轻一声“嘣”，又引得人群一阵发笑。

“从古希腊至今的诸多哲学家让我们知道一点，虽然我们无知，但起码就我们无知这点，我们是能知道的。”

“有一个哲学术语是‘虚无主义’。生活在一无所知的宇宙当中，甚至对自身都一无所知的人，深感一切都没有意义，包括思考意义本身也没有意义，但还是提出了这样的问题——有什么意义？这类人，被称为‘虚无主义者’。”

“不管是在社交媒体上还是在日常生活中，虚无主义无处不在。”

教授的语气不知什么时候变得严肃，听众也不自觉凝神屏息。

“可以毫不夸张地说，虚无主义已经成为a国当代青年生活的主旋律，青年注意到一个问题，建立在逻辑之上得出的结论，全部可以被逻辑推论推翻。这种逻辑上的悖论，尤其被敏感的艺术家所关注。”

“曾经有哲学家提出，用人自身的存在对抗虚无，但这些艺术家伸手去抓武器打算与虚无对抗的时候，却发现没有虚无以外的任何。”

“他们怀疑一切，怀疑传统哲学所思考的、人类自身存在的意义及价值，甚至怀疑他们的怀疑本身。”

“即使他们试图寻找意义和价值，并通过作品表现出来，但结果恰恰与他们希望的相反，他们的作品无一不证明了三个字——没意义。”

人群一阵细微的骚动。

教授一开口，人群迅速安静下来。

“我并不是说他们的作品没有意义，而是他们自认为自己的作品没有意义。”

然后，教授讲解了一些a国具代表性的当代艺术家最具代表性的作品。

末了，话题又回到艺术家本身。

“a国当代的青年艺术家都是怎样一群人呢？”

教授给听众留了短暂的思考时间。

“不能说全部，但绝大多数，都是一群从小衣食无忧的人，